— 41 —

ваетъ въ маленькую деревянную чашку пива, а въ другую такую же чашку

КУМЫШКИ и начинаетъ молиться, посл± молитвы частицы пищи кладутся въ

яму и онъ раздаетъ по части членамъ семейства; беретъ и отв±дываетъ самъ.

Потомъ жена начинаетъ подчивать своего мужа изъ священныхъ

Посл± всего, засыпавъ земдею яму, идутъ домой. Яйца кладутся одно въ

яму, одно съ±дается вс±ми и одно берется домой. Передъ уходомъ домой

хозяинъ снова молится и, д±лая земной поклонъ, снимаетъ шашку. При-

шедши домои, молится въ шалаш± съ хл•Кбомъ, кумышкою, пивомъ и ка-

шей, въ особомъ котл+. сваренной. Порядокъ въ шалаш± изв±-

стень (см. въ куал±).

IIpw.un«t7tie: Въ Троицу употребляются ивовыя в±тви при моле1•й11, въ

Петровъ день березовыя, осенью хвоя, въ Покровъ—осока. Впрочемъ это

д±лается по м±стному обычаю.

на гумн± у кладей

Посл± свозки ржи и посл+, свозки овса, каждый домохозяинъ ста-

рается заблаговременно кь назначенному имъ дню приготовить

муки. Для этого хозяйка сушить изв±стное количество овса и отправляетъ

хозяина своего на мельницу. Хозяинъ же въ свою очередь представляетъ хозяй•

овсянную муку. Изъ этой муки хозяйка должна испечь блины (табани .

Г [редварительно наканун± дня, назначеннаго для молитвеннаго

обряда, обычно воскреснаго или праздничнаго, какъ бол±е свободнаго

подходящзго, моются въ бан±, перем±няютъ б±.зье, равно и обувь, вообще

од±ваются по возможности чище. Въ такомъ видь хозяйка заводить квашню.

Въ самый же праздничный день хозяйка встаетъ пораньше, топить печку

и въ свое время, именно въ восходъ солнца, начинаетъ печь блины. На

столь стелетъ скатерку, а на скатерку на деревянной тарелк+, складываетъ

лепешки, же въ семейств±, благословясь и говоря по вотяцки

«Остэ», завертываетъ тарелку въ заран±с приготовленную б±лую скатерть,

идетъ на гумно кь кладямъ. Зд•Ксь развязываетъ узелъ, стелетъ скатерть

беретъ тарелку съ блинами и начинаетъ молитвословить лицомъ кь югу,

К.“. К ъ и всегда. Посл± молитвы, пришедши домой, частицы бросаеть въ печь

и начинаеть отв±дывать, говоря «Остэ•, т. е. «Господи благослови», и +.стъ;

садятся за столь и

Мо л ен ie на по л о с % о сен ь ю. Это осеннее совершается

на ознмовомъ пол±. Тогда каждый домохозяинъ старается на своей полос

%принести жертву. Въ жертву должно принести быка, или телку, или утку,

или овечку, или барана, вообще у кого что есть, или что кто выберетъ.

Изъ жертвенныхъ животныхъ дозволяются только чернаго цв±та и безъ

роговъ, ибо жертва приносится ангелу земли, мукылниню, а ангель земли

по вотяковъ должекъ быть черный, оттого и жертва должна со-

стоять изъ жертвен наго животнаго чернаго цв±та. Предъ наступле1Йсмъ

времени каждый домохозяинъ р±шаетъ время и день

и кт, этому дню должснъ готовиться. Это д±лается не