42

вразъ всей деревней, а кто когда надумаетъ. Заблаговременно запасаются

кь тому времени крупой, мукой, пивомъ и кумышкой, пекутъ хл•Кбы на

р±чной вод± и яичницу. Посл± того хозяинъ завязываеть ихъ въскатерть.

беретъ также деревянныя чашки для пива и кумышки. Ос-

тальныр же предметы, какъ то: соль, пиво, кумышку, ножикъ, жертвенное

животное, топоръ и сырыя хвойныя сучья берутъ семейные. Самъ же хо—

зяинъ несетъ одинъ узелъ, въ крайнемъ случав, если семейство состоитъ

изъ мужа и жены, помогаетъ жен± саль. Таки.мъ образомъ благословясь

выходятъ изъ избы и идутъ на назначенную полосу, каждый домохозяинъ

на . свою полосу. Пришедши на полосу на избранномъ хозяинъ дома

роетъ топоромъ маленькую яму и стелетъ въ нее сучья съ хвоями, далЊе

неподалеку отъ ямы взам•Кнъ стола кладетъ на землю опять сучья съ хво-

ями, развязываетъ скатерть и стелеть на хвои, снимаетъ потомъ тпапку съ

головы, наливаетъ пиво и кумышку въ чашки, даетъ жен•Ё пиво,

сыну ила дочери кумыижу, остальные съ пустыми руками. Если же семейство

состоитъ изъ мужа и жены, тогда жен•}; въ правую руку даетъ пиво, а въ

.т%вую кумышку, самъ посл± тогоберетъ хл±бъ и на яичницу: дер-

жить об±ими руками и, обратившись лицемъ кь югу, начинаетъ молиться,

во время молитвы д±лаетъ н•Ксколько поклоновъ поясныхъ; также посту-

паютъ жена и д•Кти. Хозяинъ молитву произносить вслухъ, остальные въ

глубокомъ Посл•К молитвы, хозяинъ передаетъ свой

хл±бъ тому изъ членовъ семейства, кто держалъ пиво. а пиво беретъ кь

себ± въ руки и опять начинаетъ молиться такъ же, каКъ онъ поступалъ

съ х.тКбомъ, потомъ даетъ пиво тому, кто держалъ кумышку; а кумышку

береть себ± въ руки и снова начинаетъ молиться такимъ же образомъ.

по окончант ставить свою кумышку на скатерть, бегетъ пиво

хл±бъ изъ руль державшихъ и также кладетъ на скатерть. Потомъ от-

р±зываетъ часть хл•Еба кладетъ въ вышеупомянутую яму, также к.падетъ

часть яичницы, льетъ часть пива и КУМЫШКИ, говоря въ каждомъ случа±

«Остэ». Все это д±лается на кол±няхъ. Потомъ самъ отв±дываетъ часть

хл%ба, яичницы, пива и кумышки, и даетъ семейнымъ по старшинству. Все

это принимается кань священное со словомъ: «Остэ»!- Дал±е хозяинъ

окатываетъ холодной водой изъ ковша жертвенное животное до трехъ

разъ для того, чтобы этимъ выразить ангелу земли чистоту животнаго,

дабы онъ принялъ жертву ихъ. При этомъ н±которые вотяки наблюдаютъ,

встрепенулось ли животное или встряхнулось ли по крайней хоть

одинъ разъ: это для нихъ служить признакомъ бож{я кь мо-

.тящимся и доказатедьствомъ, что жертвенное животное пр{ятно богу

жертва угодна ему. Зат+,мъ хозяинъ начинаетъ связывать жертвенному жи-

вотному переднјя ноги, потомъ и сваливаетъ на землю. На земл±

подъ рогатымъ животнымъ обязательно должЙа быть хвоя, подъ уткой же

этого не бываетъ, и ногъ ей не связываютъ, а кладу ть два крыла подъ

ноги и колютъ ноже.мъ; кровь же всякаго жертвеннаго животнаго берутъ

въ чашку. Дал±е хозяинъ снимаетъ кожу, вынимаетъ внутренности, отр±зы-