— 36 —

варятъ пиво и кумышку. Два хл±ба, бутылка кумышки и въ жбан± пиво

несутъ въ куалу; хл±бы, какъ и всегда, несутъ въ деревянной чашк±

вернутые въ узелъ скатертью. Кром± того жрецу несутъ изъ каждаго дома

на предметъ жертвы съ±стные прапасы,—крупу, соль и т. д.

До приносятъ хвою, часть ея стелется подъ скатерть, часть

па м±сто подъ жеребенка и часть для водой чрезъ нее

животнаго. Жеребенка окачиваютъ водой трижды. ноги опуты-

ваютъ путами, а связывають веревками, на голову над+,вается недо-

уздокъ. Зат%мъ жеребенка закала ютъ. Жрещъ или вэсяеь начинаетъ

сперва свои хл±бы, пиво и кумышку и посл± каждаго моле-

молить

часть моленнаго бросается въ огонь. Посл+, этого кумышку изъ бу-

тылокъ принятыхъ отъ людей отливаютъ въ одну чарку, также и . пиво, по-

томъ снова начинаютъ молить ихъ хл±бы, КУМЫШКУ и пиво, часть также

ихъ бросаютъ въ.•огонь. Кровь льютъ въ котелъ. Поварь готовить въ томъ

котл± бульонъ, часть котораго берется въ чашку, куда крошатъ мясо для

моле1йя: часть бульона и мяса бросается въ огонь, зат•Кмъ новаръ готовить

изъ оставшагося бульона кащу, которая опять молится и часть ея опять

спускается въ огонь. Между хл•Ьбовъ, как ъ сказано было выше,

два немоленныхъ хд±ба поднимаютъ на полку, въ уголь устлан.

ный хвоей, в о р ш уду отъ имени мужчинъ и женщинъ. Эти отъ

хранителя, или утися, или же жреца (его жена преимущественно предъ

другими отличается чистоплотностью). lIo хл±бовъ эти

два хл±ба съ мясомъ снимаютъ съ воршуда и молятъ, часть ихъ бросается

въ огонь, зат±мъ каждый старается принять часть моленныхъ хл±бовъ,

пива и кумышки, какъ сказано выше. Зсть же надлежащимъ образомъ каш',•

ходятъ въ избу жреца, тутъ же пьютъ кумышку, пиво. ПОСЛА Ады и питья

комапдируются пооводить кости на лошадяхъ съ колколами и п±снямн;

для этого кости и хвоя кладется въ ЛУКОШКО и отвозятся въ поле подъ

ель, тутъ же оставляются лукошки и узды. Тутъ напиваются до пьяна, по

же оПять начинаютъ пировать.

или заключенђемъ этого служить гуся;

еслл не усп%ютъ его молить въ тотъ же годъ, на другой уже годъ молятъ

двухъ гусей. Образъ такой же. это называется узда или по

вотяцки серм е т ъ. Не всякое труебуетъ узду. Узда должна быть

при вс±хъ т±хъ когда приносится въ жертву к+,мъ нибудь ло-

шадь. Какъ лошадь, такъ и гусь, у вотяковъ зам±няютъ Ц“Кну челов±ка, по-

тому они одна отъ другой не отд±ляются при как•ъ

узда есть принадлежность лошади.

Мо лен ie те л ен к а. При этомъ нктъ ничего особеннаго.

Образъ такой же. Только кь этому присоединяется жеге—

бячье мясо, чтобы теленокъ такъ и жеребенокъ дошли до Бога сов-

м±стно. Въ этомъ случа± узда не полагается. Хл±бы на полу воршуду не

полагаются.