вопросъ О ВИЬТАХЪ.

239

cy"leerrb оргавическихъ—до чело“ка, стоящаго на высшей ступени

этой л•ћстницы. Это есть крутя переселенП (Abred, transmigration).

Между тЬиъ какъ все остиьное подчиняется ваконамъ

необходимости, челов•Ьку xwrynuo nosuaaie, и онъ можетъ выбирать

иежлу добмт. и яломъ; сЕюболный въ своей во.тЬ, въ случа•Ь выбора

алж онъ осуждень писходять, спускаться болте или менте низко,

лаже ло животпости, пиже челов•ћчпости, или даве до неорганиче-

ской матсрат. Но это только для того, чтобы спова начать

по этой супцествт, ст, полобпнхъ же

повыхт, пока пакоиецъ лу:иа не вмиужит•ь себ'Ь выхола

яя•ь крут nepe«menia для въ круть блаже яства

((hvynfyd). Тамь ужо прекращаются ея WIH't•ania•, она тамъ да-

слюкдаетсл uonanieub всђкъ вещей, воспоминаетъ о предшество-

ватнихъ nepece3eHiax'b и даже можетъ по своей вой и ради опыта

слова принять какую-пибудь изъ фориъ круга Такая

достоинства ел мн можемъ и ве оцтнивать,—

рекоменлуетсл наиъ какъ древнее, инъ Мка въ передавав-

тееся друидовъ. Хранителями ел — предполагается — были

барды княжества Вельса, ГД'ћ они въ средвихъ Вковъ не

только удержались, но лаже сплотились въ организованную и могучую

корпора:јю, между прочить, обязанности я

усасп:аго въ борьбђ съ xpHcTiancTB0.Mb друидизма. Хранилось это

прелатЈе не ваписанннмъ до XVI cT0.rbTi*; cwrarueHb быль бар-

ломя, (Лпвелппъ Ci0110kb) сборникъ, трактовавшт о про-

фес.с.пмииьной бардовъ, о и а

также и о первое ияп•ћстпо яа достоАрное, второе— под-

всржено c0Mut.11ik). Этотт. первоначальпыП сборпикъ оплть•таки но

копнит, до ипсъ; но имт, воспользовался другоП бпрдъ, Едвардъ Да-

видь, КОТОРЫЙ въ 1681 голу представилъ на 0A06penie общаго со-

6paRiSI бардопъ новое правиль бардическаго искусства: та

часть, которая касалась собственно получила теперь торже-

ствеиное и 0A06peRie отъ всего c06paHia, а другаа часть,

богословская, самое которой лаве я въ сборпяк•Ь Да

иидд полворжено пе была и пе могла, говорятт„ быть пред-

ставлепа инъ mtaccllia возбудить H0YA0B0XbcTBie или даже 1'0HeHie.

стороны церковныхъ властей. Удивительно только, какъ до сихъ порт,

въ Teqenic многихъ мковъ, церковь могла не заиттить

или такъ долго терп•ћть. не протестуя, сјюди

многочисленной и видной Совершенно невозможно щюд•