вопросљ о КИЬТАХЪ.

241

психоз•Ь, то они вовсе не ии%ютъ характера или доктрины,

а являются простою игрою поэтическаго B006pueHia, поэтичесвимъ

И тавъ, довольно припомнить появле:йя Таинства

б ардовъ, чтобы считать его весьма и весьма Едва

ли нпс.т1; этого нужно пускатьсл въ изсхЬдов:мйе источаиковъ, изъ

которыхъ Могло быть почерпнуто yqeBie о вавъ оно

изложено въ Были ученые, всякую свадь этого

уче\јн ст. древпимъ друидизмомъ (въ которомъ, вавъ мы

вовсе не было догмата о диствительвомъ метемпсихоз%), но ври-

внававпйе его относительную старину и его усвоенность въ швол•В

вельскаго бардизиа; ови искали начала этой доктрины въ средней-

ковыхъ ересяхъ, н съ наибольшимъ усвхомъ, если не правдопод&иъ,

находили много сходваго въ yqeHiH Оритена, греческаго отца церкви

III в•Ька.

второмъ власс•Ь кельтсваго духовнаго cocX0Bia авторы,

какъ мм вид•Ьли, сообщають мало точныхъ и опрехЬленныкв дан-

инх•ь; i(hii '(озарь совер:ненпо умолча.лъ о нихт,. Въ этот

клаест. именовался филе (616), вначитъ „пидянја•,• въ новоза-

неревод•Ь ф ило употребляется дла перевода слова пророкт,.

Видя щ инъ въ сущности приписываются вс•Ь ть которыя

подлежали также в•ьдомству друидовъ. Ови приносить жертвы и га-

даоть о будујцемт„ при чеиъ уиотреблноть ос"ниые npiew, изъ

коихъ одинъ, наиболгће важный, описань еще въ Словар•Ь Кормака,

памятникћ начала Х в•Ька. Филе жуетъ кусокъ маса либо врас-

нато пшјсенка, либо собаки, либо вошки; потомъ онъ кладетъ этотљ

вусокъ жертвенпый камень, произносить надъ вимъ gaEJBHaaia

и призываетъ боговъ. Если на день овь не получить

отъ пихъ отв•ьта. то произносить заклинательныя формулы вадъ

своими двумя руками и ложитса спать, держа руки на лиф, во сн•Ь

если не въ первый день, то во второй, TpeTiA, деватый ему должно

открыться въ cH0BnrbHib•T желаемое p•hlueuie. Вове простой спос,объ

заключался въ nlk)I43Hecenia магическаго ваиинант надъ

большииъ пальцемъ, вложеннымъ въ вуп,•, пряОЬгвли также въ ма-

гическоП палочк•ћ, которую. клали на предметъ, коего касалось га-

да:йе, съ соотйтствующихъ Святому Па-

трику и приписывается 0TWbua обычаевъ, отличавшихся наи-

боллив трубымъ яяыческимъ характеромъ. Заклипа'йпт, видящихъ

приписывается не только благод•Ьтельная гадательная сила, но и

губительная. Посредствомъ „сатиры“ (Ит), направлен•

6

ЧАСТЬ ссххнп ОТД. 2.