ВОПРОСЪ О ВИЬТкХЪ.

227

y6ihcTBY, вакъ это дЬало c*Hie друидовъ въ cTpad

Карпутовъ. Первая часть сложнаго слова, d r и, едва ли не прд-

ставляеть того санат корня, отъ котораго произошло слово лруядт,:

вторая же несомнтнно означаетъ святил и щ е, священное н•Ьсто.

Выло бн довольно смЬо выводить отсюда вавое-либо положительное

•лпключе'йе•, только видТ догадки мовпо высказать

что хотя не въ полппчъ а пт. дардытт. друидввиъ суще-

ствовалъ у континен гальвыхъ Кельтовт, въ lV до Р. Х., пь

эпоху Аристотеля и Александра Вецикаго. Таково теперь MdHie

француяскаго кельтолога, Arbois de Jnbainville, который прежде

склопвнъ быль относить npocrbuter:ie друидиямомъ ко времени,

гораздо бол•Ье близкому кт эпох•Ь Це„зарз. Зат%мъ, по вопрч

о друидизма можпо идти еще дал•Ье. Бе л до ге если

не первый высказалъ, то первый научно доказывалъ ту мысль, чт

друидивмъ, какъ первоначально принадлежалъ ве собственно

Кельтамъ, а Кельтами племенаиъ не-вртскаго проис-

то-есть, Лигурамъ. Въ пользу такой теогйя съ нтко-

торыми склоняется MHtBie вов•Ьйијихъ ангјйсввхт.

ученыхъ, занимающихся этими тпросами. Н•Ьть ничего невозмож-

наго въ томъ, что вавоеватели вимствовли у побЬжденныхъ ихъ

Мровмйя, и что туземная духовная удержала ре-

ли:Јояпое господство въ своихъ рукахъ. Рис ъ думаетъ, что друв•

дизмъ обяяанъ своимъ происхождекйемъ раст или расаиъ, воторыя

пролшествовали Кельтамъ въ 06n1RHiR овь не находить

никлкихт, па его существов:ийе ран•ђе 200 года до Р. Х.

и полагаеть, что посредниками и передатчиками его съ острова

ва маторикъ могли быть Вел г и, поселивпјеса въ или

лажа какт. опь внрпжпетсл въ своей попой КНИР'Ь (Celtic

l{ritain. 1,ondon, 1882), что Кельты нан:ли друидизмъ ял•Ьсь й

таит, (пт. и Врит:мпйи), какъ общую рели(Јю первобытнаго

nacexeni}l отъ Балтики до Гибралтара. Иныиъ кажется, что с.амый

хпрактеръ британсваго лруидияиа яи%етъ видь большей перво-

начально“ грубости и неразвитости въ cpaBaeBiB ст, тЬмъ, чтд ив-

втстно о по 1(езаро. Въ Ельтонъ—лру-

иди представляются, впрочемъ по идущикъ отъ

скаго мюмени, пе многимъ лучи:е, чтмъ обыкновепяне колдуны, вод-

п:ебники и заклинатели; опи хвалятся умтньеиъ пыяывать буро и

сп•1иљ и пугаютъ вародъ летающею три икоо, пучкомъ С'Ьнв или

соломы (который они бросали пь лицо нещйатноиу челов'Ьку и Вить