ВОПР0(Љ О ВЕЛЬТАХЪ

231

и кудеспиками кельтскими было такт, ясно и очевидно дли древвиго

Ирландца, что неизв•ћетиый но имени анторъ удоссъ въ мавускриптт

nocxauiit апостола Павла (ИХ в•ђка) обълспаетъ, что IauBift и IaMBpih

были имена двухт, египетским, друидовт,. Характеръ вомнебпика

и мага по преимуществу сохраняютъ и друиды Bpscr•aIIHiH. Одно

св. Колуибы, писанное въ VII (Ллампаново), тоже упоминаетъ

о борьб•Ь свитаго съ этими волхвами сјвера, насылающими тьму и

воябужлаюпщими ярм:ть стихш. Понатје о друидТ, какт, мат было

такъ высоко пь уй ревпостнаго почитателя Колуибы, сложившаго

ему паиболтс древвш гимпъ, что онъ заставляеть своего святаго то-

ворить: „Христосъ Сынъ Божт ить мой друиде. Въ эиическоИ

литератуЊ сила друидовъ представляется столь великою,

что она иногдв торжествуеть надъ могуществоиъ боговы Питье, при-

готовленное друидами, заставляетъ Кухудайна забыть oqap0BBBie со-

Опзвившей ero феи; при помощи друида, другой BpxaHM%EiA верхов-

пый король, напротивъ, возвращаетъ сеОЬ похищенную у него богомъ

жопу, по ирщюдћ собственно также. богиню, получившую вто рое

рожде1йо вт. Ирландп«. Пли•йй писавийй свою Естествен-

ную uc.T01)iH) около 77 года но Р. Х., когда политическое и даже

рели:јозное зпачетйе друидизма клонилось въ кь упадку всхЬд-

cq•tlie столкновен)! ст, римскимъ и BxacTio, — даетъ намъ

понять, что въ данную ЭПОХУ друидн удерживали ва собою изъ

прежних•ь споихъ главннмт. образомт, знахарство,

медицаной и ветеринарнымъ искусствомъ. Въ свази ст, этимъ на-

ходилось омелы (gui, viscus) и другихъ чудесныхъ

TeRih. а Чужеадныя растеийя на дубахъа, говорить lJXBHiA

= „друиды

считають за даръ, ниеиос.ланный съ неба, и за приявакъ дерева. вв-

бравнаго самииъ богомъ. Они называють омелу именемъ, которое

значить панацея (всеобщее Аварство). Они думають, что омела,

пронятая въ пит“, сообщаетъ плодовитость всякому беяплодвому

животному, н что опа можетъ служить Акарствоиъ противь всякихъ

лдовъ" 1) Иодобвое же камфорникъ и Атреннвща.

1) О добыввн{и омелы си. Георвиска:о. Гпиы, стр. 120: «Очень рмво», пи-

шотъ — «удается находить омеду, а по ее свиивютъ въ де-

ргпп еъ водивяии ponr•i03HHMB и прежде веего въ шестой день

кант. ноля. дсрпвпм•ь

луны...

пирин•.ствп, ипдппднтч. лпух•ь быконт, б•ћдпго цвТта, рога которым. тогда вивр-

ные только г.нпзывпютси. Жролъ оло.жд• взлћзпогь па дерово и ср•-

вы явсть омелу аодоты•ъ сериоиъ; принпаетсв она въ сагу (гвлаьсв1И