168 ЗУРНАЛЪ МИНИСТЕРСТВА НАРОДНАГО просввщввш.

вамъ не болте, какъ отрывочныа, недостаточныа и случайныа ука-

Даже К)јй Цезарь, имјвшт ближе ознако-

шитьи съ дьомъ в не чуждый теоретическаго интереса въ peHI'i03-

ныиъ вопросаиъ, тавъ кань онъ писалъ о равныхъ способахъ

не говоря уже о его первосващенвическомъ ограни-

чити общею характеристикою галльскаго u•bpoy'ieuia и вульта, ири-

норавливая ее въ невысокому уровню B0BBMaHia своихъ читателей.

Самые умные люди древности мало заботились о

бенностей и точномъ уразумђ[йи смысла чуждой а пржде

всего хватались за сходства, хотя бы и совершенно и об-

разовь съ божествами и они сп•Ьшили щйурочить

чужихъ боговъ въ грчесвимъ и римскимъ, чтобы не сообщать вар-

варсвихъ и трудныхъ наименовант; довольствуясь однимъ иди н'ь-

сколькими пунктами и тождества, они почти всегда предпо-

лагали полное coBnueHie фувм$й тамъ, могли быть существенныя

и pa8.ngiH и т. д. Сверхъ того въ древности вивакъ не

мевђе, чтЬмъ въ новыа времена была сильна наклонность сд•Ьдовать

правилу: отпе ignotum pro magnifico, т.-е. во всемъ отдален•

вошь и мио ивв%стномъ подозртвать Н'Ьчто таинственное и глубокое;

даже великш Аристотель не убергся отъ этой слабости, говоря о

друидахъ; и оиъ готовь быль смотрьть на ихъ уче:йе, какъ на строй-

ную философическую систему. Великую важность :пњютъ источники

другаго рода, оставијесн также отъ древности—веществеииые иамнт-

ники и надписи, воздвигнутые и начертанные хотя уже въ римское

время и три римсомъ въ Кельтскихъ странахъ, но еще

рав'ђе, чЈмъ угасли туземным B'hponHia и вульты, и сохра-

паюпје подлинныа имена и фигуры галльскихъ и британскп.хъ 60-

говъ, иногда, особаго рода синкретизма, по-

читаемыхъ подъ римскимъ именемъ и подъ туземнымъ

Находки этого рода становится все бол•Ье многочисленными и [Ои-

ными, но до сихъ порь ои•П еи(е не приведены въ норядокъ и не со-

бравы въ одвоиъ Мы знаемъ, что на надписахъ С.-Жермэн-

скаго музеа въ насчитаво 25 галльскихъ боговъ и 14 богвнь,

да сверхъ того еще 12 божественныхъ именъ, сохраняющихся только

въ вилт прозва:йн при римскихъ по богахъ. Тавимъ

образомъ надписи даютъ гораздо болте иневъ, ч•Ьмъ писатели, во за

то почти одиихъ только именъ; авторы, особенно Цезари,

все-таки иткоторыл даниыя о характщњ pemwill Кель-

товъ, объ освовныхъ ея догматахъ, о суевТ1йахъ и обрядахъ, а зМсь