ВОПРОСЪ О ВИьТдХЪ.

169

мы одни и голыа имена, и о вначевћт яхъ можемъ су-

лить—при томъ не всегда—только изъ вельтаго na3BaHia

ряломъ съ латинскимъ или вообще классическимъ—въ poN такихъ по-

какъ Apollini Beleno, Minervae Belisamae. Не схвдуетъ пре-

небрать этими одноиожныии и . безжизненными crhxbBiRMa.

всикомъ случађ, опи болве надежны и прочны, другјл аналогПт

п cpnBHeBia, вповимнн иногда слишкомъ поси•Ьшно въ галль-

скоп Мы приведемъ одивъ прямвръ, прямо въ

предмету нтпей р•ћчн. lh, русскомъ спо$пльпомт, о Гал•

лахъ, которое мы уже йсколько разъ упоминали съ

лана была весьма острумпая попнтва построить н оживить

галльской прн помощи ana.I01'iI, систематически заимствуе-

мнхт, нвт, системы гермапскаго азычества, вовстановленнаго въ при-

влекательвоп трудами Гримма н ого посйдоватией. Мря-

рода каждаго отВльваго божества опредвляетс.а посредствоиъ

ueHiR его съ гермавсвииъ, причем, рискн вазвавје кельтскаго

бога служить только ступенью для съ п%мецкииъ. Всего

лучше этоть методъ характеризуется pa3cyueHieub о

Теттатћ, считаемомъ главнымъ божествомъ Галловт,; онъ совершенно

совпадаетт, съ Вуотаномъ или Одиномъ; все, ивв•нстно объ ол-

номъ, должво идти въ другому. Самое же тождество Вуотана и Тей-

тата въ сущности держится ва томъ npeAIIwozeHi7, что

«ит., какъ и гермавскт одинаково назывались Римлянами Мер-

Bypiexb. По вотъ, имевпо благодаря надниимъ, мы уб±ждаемсл, что

у Галловъ Мервурјю соотв{тствовядъ вовсе не Тейтатъ, а какой-то

другоп богъ. Вся спстема русскаго автора, возведенвая съ такимъ

большянъ трудомъ и оказывается потрасепною въ сакомъ

ел благодаря 0TkPHTik) двухт, новыхъ одиосаожныхъ вад-

писей. Т%мъ пе мев•Ье мы рекомендуемъ его всякому, вто

желаетъ ближе познакомиться съ кельтскою паравв•ђ

съ вов%Пшвмъ болте краткимъ, но весьма разумнымъ и точнымъ

RuozeHieMb ея, привадлежащимъ одному изъ лучшвхъ францувсввхъ

кельтолотовъ (Н. Gai doz, Esquise de la r61iglon des Gaulois. Ра-

ris, 1879).

Третьимъ источникомъ схвдуетъ считать источники

кельтской мвеолотЈи, до насъ въ очень повднихъ и сомни-

тельвыхъ а также народпыа пов%рья, npenHi51 и суевТ-

прставляюијя, конечно, весьма темпнй и сиутвый источнивъ.

Имисмдуеть пользоватьсн съ большею