ТПРООЪ О ВИЬТАХЪ.

179

лајя я поври, на необходимость челойческоП жертвы

при пострйк•Ь новаго дома, только въ зайпенной за-

лошади, барана или нВтуха: роказнвааса о xporueHiw

основанјя кровью дитяти, о вакпдыивП1 въ евну живой хЬвушви

и т. д. Въ ирландсвихъ миеичесвихъ сввзвахъ, а таво въ

HeHBiR о ворол•Ь сообщаются подобные случаи; доиъ или

вмовъ не строити, собранные матерШы Ьзехђдно исчеиоп, пока,

по сов•Ьту мудрецовъ, ocH0B8Bie ве буден окуплено кровью невин-

ваго дитати. Даже древныпйй xexwcxil сватой, именно Колумбанъ

по легендарному изводу его zrria, считетъ ди проч-

ностя вдапЈя вызвать добрвольпое cauor:oovrB0BBHie одного ивъ

своихъ ученвковъ (Elton, р. 274). Навонецъ, говоритса о доброволь-

нонв npBHeceHia себя въ жертву рдствеппиковъ умершаго и о само-

ва одвоиъ востр•ђ съ его трупомъ. Рипаввиъ не чужды

был BW10MBHaHia о чиойчесвихъ вертихъ, йвогда твершвв-

шихсл для государства и окончательно отйненныхъ только

въ 97-мъ году до Р. Х.; но они особенно поражались мвош-

численшмю ихъ въ и ужасными способами исполнеијя.

Плтнвыв и въ ngoxzeBiH ивйстиаго сра прстув-

виви совнгалясь ц%лыми массами. Изъ дрыиыхъ вјтвей, либо изъ

cin приготовлялись волоссалвой величины фигуры; члены ихъ на-

поднялись живыми людьми, а также скотоиъ и ввтраии; потомъ фи-

гуры виягиись в охваченные пламенемъ людв и животныа поги-

быв. ОтдЬьннхъ лицъ вакиии съ разными сами жрцы,

пользуясь своею жертвою для рввваго рода гадант о будущемъ по

ел пнсмертнымъ судорогвиъ и т. д. Любопытны ужаснаго

обряда долго державш± во Описанныа Цевареиъ чу-

чеха, сплетаемна Атвей, употребились до нашего

вриени, только содержимое ихъ ввм%нялось по обывнођенвому npieuy

зайнять людей животными. Во многихъ Астностахъ названной

странн было 06HEB0BeBie брить въ BynB3kBie огни (Ие feu de

la Saint-Jean) тђшки или ивовыа корзипн, содержаи$я въ себ•ђ во-

шевъ, сМавъ лисицъ, волчатъ. Въ прошедшеиъ столЖи подобную

исполняля въ гордвхъ и эшевенн, въ вор-

явяахъ по двт дожипы кошекъ. Въ Парим вто было

уничтожено въ вачалђ Людвиха XlV (Gaidoz, Esquisse,

рад. 22). Можно думать, что и во внена Цевара всесож-

же Bia совершались въ тотъ именно придвввъ Атнаго

воторый потоиъ превратили въ Ивановъ день