14

не числились въ рядахъ церковно-служителей, но предъявля-

ли права на свойственное имъ привиллегированное положе.

Hie и безнаказанность. Это были именно каноники, состо-

подъ нјкоторымь надзоромъ капиту-

ловъ, но еще не објтъ священства и потому сво-

бодно въ обществв; ВМ'Всто траурнаго обще-

церковнаго костюма, сутаны, кожанаго пояса, уродливой

шляпы, они нерјдко ходили подъ стать кь с.вјтскимъ щего-

лямъ въ „короткихъ платьяхъ, съ разноцвђтными бантами

изъ лентъ, въ лиловыхъ плащахъ, ЦВ'Втныхъ чулкахъ, баш

макахъ съ пряжками, и завивали себ'В волосы“ 25). Всто

тившись съ подобною личностью въ обществ'ћ, трудно было

признать въ ней духовную особу 96). Святость сана давала

ей доступъ въ любое семейство, даже изъ благоче-

стивыхъ; наружность и манеры могли еще болгће распола-

гать въ ея пользу людей недалекихъ, а мораль казуизма

позволяла подъ покровомъ завязывать немало

удачныхъ интригъ и веселыхъ

Не нужно было особой прозорливости, чтобы убВдитьсн

въ сравнительной незначительности той пользы, которую

могли принести церкви подобные представители воинствую-

щаго священства. Слишкомъ доступные соблазнамъ разве-

седой жизни, они жиди больше для себя, Ч'Виъ для щЬлей

своего братства или ордена. Опираясь на жен-

щинъ, имъ удавалось, конечно, руководство

крупными дВлами, даже государственными

Но и въ подобныхъ случаяхъ односторонность ихъ уси'Ьха

сдишкомъ бросалась въ глаза. УспеЬхъ этоть возможенъ быль

главнымъ образомъ въ слишкомъ семьяхъ, предан-

ныхъ сввтской пустот'Ь. Обширный кругъ узко-набожныхъ,

аскетически настроенныхъ семействъ, живущихъ по стари-

которомъ числа не было святошамъ, хоронящимся

В) Pignot, Un 6v6que r6formateur etc., 1, р. 86.

И) Поэтому -то Тартюффъ, даже въ окончатеаьномъ, вынужденноиъ

своемъ въ св•тсваго человЬва, одВтаго ио иод%, не давал зритию забыть, что на-

стоящиъ предметои•ъ 06H'leHiH все-тавп оставааось въ Мольеровой лицо

духовное. Даже тонзура, вавъ видно изъ примвра Расина, ни кь чему еще не обнзы-

вада. Gidel, les Franyais du XVIl s. 125.