— 17 —

ствуетъ мрачной окраскгЬ, которую npi06prbTaeTb въ глазахъ

современныхъ ей моралистовъ нравственный уровень не толь-

ко окружающаго общества, но и всего чедовгЬчества. При-

творство является у Ларошфуко 29) однимъ изъ крупнђйшихъ

царящаго надъ ВС'Вми людскими по-

мыстами. Признавая, что въ сердцЈ человЈка происходить

безконечное страстей (макс. Х-ан), онъ считаетъ

безсильными обычныя cTapaHiH скрывать ихъ подъ покровомъ

набожности или чувства чести (XIII); заподозрв-

ваетъ онъ всюду, видитъ его и въ общепринятомъ пре-

кь лжи (LXII), и въ великодушномъ порыть прими-

ряться съ врагомъ (LXXXllI), и въ сильной скорби и разоча-

рованности (CCXXXIII). Везо разсчетъ и выгода на пер-

вомъ плангВ. Презрительно улыбается нашь мизантропъ при

видгЬ безумной людской сутолоки,—но, странное Д'Ьло! онъ

какъ будто склонень самъ видмь высшую житейскую муд-

рость опять-же въ искусств'В носить дичину. „Постоянство

людей мудрыхъ, говорить онъ, — ничто иное, какъ ум'Внье

хоронить въ глубингВ сердца свои BouHeHiW' и).

Съ такой богатой школой образцовъ передъ глазами, уди-

вительно-ди, что талантливыя личности изъ церковнаго кру-

га могли не только беззастВнчиво предаваться старому и

издавна испытанному искусству лицемыя, но порою ви-

девть въ этомъ даже какое-то особое У наибо-

шве даровитыхъ людей этого рода опытъ и масса

придавали виртуозную законченность выполне-

взятой на себя роли, которое даже въ обыденной об-

становкгЬ казалось нервдко мастерскимъ театральнымъ пред-

съ разсчитанными впередъ эффектами. Свгћтъ

казался имъ большой сценой, го состязаются

на первыя общественныя роли. Такова была

житейская ФилософВ1 кардинала Ретца, въ которомъ, быть

можетъ, поднгВе всего воплотилась современная ему MaHiH

ипокритства. Страстный и безмгЬрно-честолюбивый, противь

Е) Maximes du duc de Larochefoucauld. Р. 1858.

х) Ibid., р. 18

2