276 ЗУРНЫЪ ЖАРОВА“

эпитту „шестокрнљцевъа (см. прим. на стр. 230—281).

въ тевст% слово Дип • въ отиечеввио nouia, а уи-

дьъ въ й въ ды Обидт неполна попытки пеичхпго ове-

идей: иоИ судьбины, прирожденваго вру-

чипы, авлающихи то въ чудища, иойщею птицей

вомъ, то въ вив Судивушки олонецкаго npaqHTBBia, вотри, плеща

пдонаки на ерегу озера, сулить смертную учать нехторохныиъ

пловцвиъ:

Звать Судввушва по ходив,

Стршво увиво ядиа,

Въ Судииушка

До сужевыхъ тпвъ да доберыась

Ихъ Судивушва головъ да повыскап.

Обида в Судьбина представилась аналогическим обравии

продвой русской при чеиъ а не преминул ийтвть п-

моходомъ, что дивъ и Вва могуть быть свававн и этимопмчики.

Г. Вс. Ми.иеръ приводить ихъ въ еще бове бдиякуо свазь: дивъ

и льва (Обида) паходились уже въ болгарскомъ тевст%, откуда ихъ

въ авторъ Слова о Полку Игорей. Среди и

до сихъ порь существуетъ B*BHie дввовъ, живупшхъ на див-

свой горгђ и повинующихи дивсвоиу стар%йшвй•, въ вмодяп“,

наиомивающихъ пашихъ русалокъ, и т. д. 1). Они-т и иеродипеь

въ Слово о Подву: самодива или морскаа юда-саиовип объавидсь

Твой (дивой) Обидой, дивъ дивомъ, чтђ, разуйетса, иско-

чаетъ его To.IE0BBie въ о Полву Игорев, вап иов±щеи

птицы. Путивъ Дивы-Обиды спорить трудно, разъ дои•рип

еа въ болгарскомъ подливнив%: еа въ

Слову о Подку могло быть на этотъ разъ не биотчетное, потому то

образы руссой ииеохойи подави ей руху

помощи. Но вавъ и ивъ был повятъ авторомъ Сдои

Дивъ, не находивпйй сен aHa.101'ia вв Руси? Г.

Миллеръ совершенно справедливо замтчаетъ, что одно изъ двухъ

Ц'Ьсть Слои, въ воторыхъ онъ являетс.а, не согласно съ понимаЈеиъ

его, вавъ птицы: „уже връжесв дивь ва землю“; остаетса веионп•

пости в быстротв набВговъ, скольво твиъ погимъ иета•ораиъ, вавиствови•

внмъ отъ охоты, воторыми ввобвчетъ Слово.

1) Дива Слова о Попу Игорев• сбаивиъ въ овно-и•впсвиив

про•. Макушеп.