278 ХУРВАГЬ МИНИТЕРСТЈА НАРОХНАГО ПРОСИЩВВШ.

Другое двло—Боавъ Слова о Полку Игоре“: онъ не тшьво на-

ходился въ болгарсвомъ поџвввив, но и зам%нп.п собою вавого-

вибудь п±вца древности, Гомера, о воторомъ гласило гь своеиъ ивст

%(стр. 134).

Одна изъ немалыхъ вслугъ г. Вс. Миллера топ, что

передъ его оглядомъ народный pyccxii п%вецъ Боанъ уда-

литься изъ древней русской литературы въ Вста ве стол отда-

ленпна, въ княжпость. Шлнъ (стр. 117—135)

оказываети не народнымъ свзатслемъ ХН вЫ: овь типъ художе-

ствевнаго „птсвотворцаи, который „творить Всни•; авторъ Фова

преклоняется передъ его амышлеЈими, передъ его фразой н ретори-

чесвямв npiuuz. Тавъ а понимаю, вавъ приступы, вавъ фи-

гурвыя Боава, то говоритса о его когда

овь вачивиъ Всвь „то раствкашетсл мыслю по драу, стрыиъ

вълвоиъ по земли, шивнмъ орхоиъ подъ облавы•; ил свакиъ, вавъ

соловей, съ воторымъ и сравниваетса 1), по хмсмяу дну,

деталь уноиъ подъ облава. BHpazeHia: (растеватьса) вслю по

и (совать) по псину древу, очевидно, не иогутъ быть отдьеви

друљ друга (сх стр. 193), и потому едва ли приставляетса

закввить въ первой Фрай MHc.Ib—MHeiD, то-есть мншьо, џа

того, чМы вовставоввть вообрвваемый парлепвиъ: мыши (соб-

ствевно: подетуша, летяга, летучи или), воло и орла. Собственно

параллелизма туть BHpazeHie: pacrnnc.a мыслю по дру

(разуи•ђется, опять же иниенноиу) — вотрое дите разрабо-

тываети въ отфьныхъ, вопвретвыхъ обрахъ. Мысленное дрет-—

такое же фигурное BHpazeBie, вакъ и схЬдующее двхЬе: о десати соко-

лахъ, напусваеинхъ на стадо лебедей. Дерево дало советь на фи-

гурвнхъ топованШ, которымъ воспользовалась и народни загади

и T0R0BBia, 0TnpaBMBmiau 00 библейскаго

дра n03BBHiH: тавъ говорили о древ лмви, memoriae и т. п.

Мысленное древо—это arbor cogitationis; рав*тнныА по npiuus

oiTBM, этотт образъ вызоветъ npucNB.zeHie поэта соловьемъ, вот-

рнй порхаетт по мистическимъ Втваиъ, прообразующииъ рлчння

способности чиойческоП души, ваходащейи въ авв

займъ обра.яъ мВпяется: Воянъ носится орломъ подъ обдаваии,

1) Съ образа.п иврящвго орп и воловья епдуеть сравнить востор.и•ые

эпитеты, которыми величаетъ 1овнва Златоуетаго Константинъ пресвитер п

одноиъ взъ свояхъ словъ: выеооетающјй орелъ, хитовицв бпгощ"отви,

горлицт доброгорчьни.