147

тать, любо разбои ник ъ, любо блудник ъ, любо тре-

пет ив ъ, а родителма опитемья д в в двта. Аты ЕНИГИ

годят ься е ъ же ч и»! отввчаетъ св. Ни•онтъ123). Въ разсиатри-

ваеиыхъ запов±дахъ мы читаемъ совершенно подходящее мвсто:

«Аще смеситься вто съ женою въ пятьницю и въ

суботу,пвъ недвлю, да аще зачнетъ и будетътать

Очень ввроятно,

н ли разбойник ъ, и аи блудник ъ»

что у Кирина были въ рувахъ нашп заповвди или варьннтъ

пхъ. Про•ес. А. С. Павловъ заМчаетъ, что «въ старинныхъ

епитииейнивахъ» нервдво встрвчается та «Заповвдь св. отецъ,

взъ которой Киривъ прочитал приведенное правило» и ссып-

етсн на акад. Тихонравова 12'). Поијщеннын въ Изма-

рагхв вповвди напечатаны по очень бдивкому въ вашему тек-

сту авад. Тихонравовымъ 125). Запов•Ьди эти представанютъ рядъ

самаго разнообразнаго coxepzaBiH. эти

предназначались џя руководства духовенству даже высшему и

повядииоиу приноровлены въ потребностаиъ древней

воря о необходимости лМть запасные дары ва случай прича-

умирающаго, авторъ замтчаетъ: «аще того попове

не держать и епископы не учятъ их ъ тому, то вси

хотятъ о том ъ с дово воз дати за то къБогувъдень

судный и митрополиты, и епископы,

60 есть велико д В до, а неисправиено въ руссвой

зенди, тоа Бога д ф л я исправите» Перечисднн дни,

въ которые схЬдуеть причащаться, авторъ въ числв ихъ навы-

ваетъ п день «на св. мучен иву Бориса и 1' д В б а»

гве предписывая не допускать браковь безъ BtBtaaHia ни богатому,

ни убогому, ни Одному, ни нищему, ни рабу, тввъ вань безъ ввнча•

HiR женитьба неовонна, не благосдовенва и не честна, правида

наши снова обращаются въ духовенству: «Вы, и

святитеип нававайте их ъ вы безъдввости

о всецъ въ трезвв у и в, то вашо дшдо ест ы Дапе

еще есть въ священниваиъ, напр.: «аще попь по-

Паиовъ. Памятники древне- руссваго вавоничесхаго права,

ч. ст. И.

Ibid. ст. 43.

ив) Си. Тихонравовъ, Памяттпн отречевиой руссвой итературы

М. 1Ы, Т. Н B9—310.