— 28 —
своемъ достоинствЯ что въ политикв вредно, что
кт.о самого себя не уважаетъ, того безъ и
уважать не будутъ; и настаивалъ и доказывалъ, что pycckih
долженъ покрайней мврв знать свою цвну, что русскимъ нуж-
но покраИней м3Р'В отъ русскихъ же.
Однако общество было послыовательнве своего историка и
на его же пригуворовъ о жалкомъ умовъ,
нравовъ, вкусовъ древней Руси, выводило очень правильно
свои что ничего русскаго уважать въ самомъ
д'вл'в невозможно. Какъ скоро что либо касалось старины,
оно постоянно твердило объ ней одну и туже пвсню и постоян-
но рисовало ее красками мужицкаго неввжества.
О деревенской жизни встарину, въ захолустьв, нельзя су-
дить по нынвшнему, говорить одинъ карамзинистъ, развивая
тему своего учителя. Для насъ она была бы тошно нынвш-
ней; но они привыкли: это была ихъ натура. Мы любимъ
общество образованное, котораго и нынче тамъ не находишь;
любимъ картины природы: тогда о нихъ не имбли поня-
ли, что Сумароковъ и его послвдователи описы-
вали въ своихъ эклогахъ выдуманные нравы и выдуманную
природу, и то и другое не наши?—Нравы были совс$мъ не
йоэтичесЮе и не изящные; а природы вовсе не было!—Какъ
не было? -2 Нв было, потому что приррда существует ъ
только для того, кто ywBeTb ее видвть, а умветъдуша
была для тогдашняго то-
же, что она теперь для мужика и купца.—А какъ они смотрятъ
на природу?—Мужикъ видитъ въ великолвпномъ nct—6peB-
на и дрова; въ бархатныхъ лугахъ, эмальированныхъ цвв-
тами—сзнокосъ; въ прохладной Пни разввсистыхъ деревъ—
что хорошо бы тутъ положить подъ голову полушубокъ и
соснуть, да комары .мвшаютъ.—А купецъ видитъ въ Псу,
шумящрмъ столвтними вершинами—барошные доски, или
самоваръ и круглый пирогъ съ жирной начинкой, необходимыя
принадлежности его загороднаго въ сере брис-
томъ источник в, гармонически журчащем ъ по зла-
тов и дном у песк у—что хорощобы его запрудить вдотиною,