— 28 —

своемъ достоинствЯ что въ политикв вредно, что

кт.о самого себя не уважаетъ, того безъ и

уважать не будутъ; и настаивалъ и доказывалъ, что pycckih

долженъ покрайней мврв знать свою цвну, что русскимъ нуж-

но покраИней м3Р'В отъ русскихъ же.

Однако общество было послыовательнве своего историка и

на его же пригуворовъ о жалкомъ умовъ,

нравовъ, вкусовъ древней Руси, выводило очень правильно

свои что ничего русскаго уважать въ самомъ

д'вл'в невозможно. Какъ скоро что либо касалось старины,

оно постоянно твердило объ ней одну и туже пвсню и постоян-

но рисовало ее красками мужицкаго неввжества.

О деревенской жизни встарину, въ захолустьв, нельзя су-

дить по нынвшнему, говорить одинъ карамзинистъ, развивая

тему своего учителя. Для насъ она была бы тошно нынвш-

ней; но они привыкли: это была ихъ натура. Мы любимъ

общество образованное, котораго и нынче тамъ не находишь;

любимъ картины природы: тогда о нихъ не имбли поня-

ли, что Сумароковъ и его послвдователи описы-

вали въ своихъ эклогахъ выдуманные нравы и выдуманную

природу, и то и другое не наши?—Нравы были совс$мъ не

йоэтичесЮе и не изящные; а природы вовсе не было!—Какъ

не было? -2 Нв было, потому что приррда существует ъ

только для того, кто ywBeTb ее видвть, а умветъдуша

была для тогдашняго то-

же, что она теперь для мужика и купца.—А какъ они смотрятъ

на природу?—Мужикъ видитъ въ великолвпномъ nct—6peB-

на и дрова; въ бархатныхъ лугахъ, эмальированныхъ цвв-

тами—сзнокосъ; въ прохладной Пни разввсистыхъ деревъ—

что хорошо бы тутъ положить подъ голову полушубокъ и

соснуть, да комары .мвшаютъ.—А купецъ видитъ въ Псу,

шумящрмъ столвтними вершинами—барошные доски, или

самоваръ и круглый пирогъ съ жирной начинкой, необходимыя

принадлежности его загороднаго въ сере брис-

томъ источник в, гармонически журчащем ъ по зла-

тов и дном у песк у—что хорощобы его запрудить вдотиною,