стыхъ, сверхъ нужды, но множество и драгоцвнныхъ одвян\й
имвемъ. Дажеи подъ сорочкою, гдј уже никому невидно, иныо
носить дорог?е пояса, серебромъ и златомъ истканные, утво-
ревные."
„А понятно, что для ВС'Вхъ такихъ роскошныхъ и богатыхъ
одеждъ мы должны изыскивать многихъ доходовъ. Если чего
тел недостанетъ, ка.къ привыкъ въ своемъ много ра-
схода имвть, то крадешь, насилуешь, грабишь, ябедничеству-
ешь, занимаешь; а потомъ, не имвн чвмъ отдать, бвгаешь, за.
пираешься, клятву переступаешь и безчисленныи злыа
Ола содвваешь.
„Кь вамъ обращаю мое слово, молодые люди! Не уподобляй-
тесь блуднымъ юношамъ, которые только и думаютъ о красо-
тв твлесной, только и помышлнютъ, что0ъ украситься и убрать-
ся больше даже женщинъ различными хитрыми на-•
у которыхъ умъ всегда•разширнетсн лишь объ оде-
ждахъ, объ ожерельахъ, о пуговицахъ, о понсахъ подъ сороч-
о сапогахъ, абъ главы, о космъ
(локоновъ), о ока и главою, объ
перстовъ, о выставленЈи ногъ и т. п.с
ОтриЦая и обличая такимъ образомъ красоту суетной жиз-
ни, утопающей только въ плотскихъ сластяхъ, святитель ука-
зываетъ обществу иной MiPb красоты, и иной MiPb истинно
человвческихъ и
т Если ты хочешь прохладитися (чте значить: насладиться),
поучаетъ святитель, выйди на крыльцо твоей храмины и гля-
•ди: небо, солнце, луна, звтзды, облака, одни высоки,
нижайше ходятъ,—вотъ въ этихъ и прохлажайся, разсматри-
вай ихъ красоту и прославляй Творца-Бога. Вотъ это и есть
истинное
И если хочешь, то и еще впохладися: выйди на дворъ твой,
обойди кругомътвоеа храмины, обойди кругомъ другой и т. д.,
обойди весь твой дворъ; и если что разсыпалось или дочетъ
упасть,—созидай, ветхое поновляй, неутвержденное укрвпи,
соръ и навозь сгребцй въ мвсто, тебв же кь при-
годится. И . если хочешь еще лучше прохладиться, выйди. въ