стыхъ, сверхъ нужды, но множество и драгоцвнныхъ одвян\й

имвемъ. Дажеи подъ сорочкою, гдј уже никому невидно, иныо

носить дорог?е пояса, серебромъ и златомъ истканные, утво-

ревные."

„А понятно, что для ВС'Вхъ такихъ роскошныхъ и богатыхъ

одеждъ мы должны изыскивать многихъ доходовъ. Если чего

тел недостанетъ, ка.къ привыкъ въ своемъ много ра-

схода имвть, то крадешь, насилуешь, грабишь, ябедничеству-

ешь, занимаешь; а потомъ, не имвн чвмъ отдать, бвгаешь, за.

пираешься, клятву переступаешь и безчисленныи злыа

Ола содвваешь.

„Кь вамъ обращаю мое слово, молодые люди! Не уподобляй-

тесь блуднымъ юношамъ, которые только и думаютъ о красо-

тв твлесной, только и помышлнютъ, что0ъ украситься и убрать-

ся больше даже женщинъ различными хитрыми на-•

у которыхъ умъ всегда•разширнетсн лишь объ оде-

ждахъ, объ ожерельахъ, о пуговицахъ, о понсахъ подъ сороч-

о сапогахъ, абъ главы, о космъ

(локоновъ), о ока и главою, объ

перстовъ, о выставленЈи ногъ и т. п.с

ОтриЦая и обличая такимъ образомъ красоту суетной жиз-

ни, утопающей только въ плотскихъ сластяхъ, святитель ука-

зываетъ обществу иной MiPb красоты, и иной MiPb истинно

человвческихъ и

т Если ты хочешь прохладитися (чте значить: насладиться),

поучаетъ святитель, выйди на крыльцо твоей храмины и гля-

•ди: небо, солнце, луна, звтзды, облака, одни высоки,

нижайше ходятъ,—вотъ въ этихъ и прохлажайся, разсматри-

вай ихъ красоту и прославляй Творца-Бога. Вотъ это и есть

истинное

И если хочешь, то и еще впохладися: выйди на дворъ твой,

обойди кругомътвоеа храмины, обойди кругомъ другой и т. д.,

обойди весь твой дворъ; и если что разсыпалось или дочетъ

упасть,—созидай, ветхое поновляй, неутвержденное укрвпи,

соръ и навозь сгребцй въ мвсто, тебв же кь при-

годится. И . если хочешь еще лучше прохладиться, выйди. въ