• — 36 —

по обычаю поучая *MipHHb оставить грвховнын утвхи,

грвховную сладость жизни со всвми ея разсуж-

даетъ именно о оказанномъ что не всвмъ

же быть иноками—монахами, что не всвмъхе ростить воло-

сы и идти въ пустыню, что домъ имбетъ, жену, дв-

тей, рабовъ, MH0TiH печали и потому сохранить

такого не можетъ.

Въ отввтъ на эти замвчанП1 святитель говорить, что онъ во-

все не того желаетъ, чтобы всв сдвлались монахами, но что-

бы. во осТавили твлу и наслаждались бы духовно,

оставили бы веселости грвховныя и взамвнъ ихъ искали бы

въ жизни безгрвшныхъ, невинныхъ и боле иза-

щныхъ.

Дабы поселить 0Mep3eHie и кь животнымъ удо-

кь плотскимъ сластямъ, святитель рвзкими чер-

тами и яркими красками рисуетъ нравы и обычаи нашег_о тог-

дашнаго общества, преслвдуя особенно тогдашнихъ петимет-

ровъ, жившихъ и въ начал XVI ст. съ Т'Вми же единствен-

ными цзлями наименьше трудиться и наибольше наслаждать-

ся жизнью. Въ этомъ случав его „словос заслуживаетъ еще

бЬјьшаго любопытства, ибо выводить яркую противополож•

•ность модной старины съ модною новизною XVIII ввка, (см.

выше стр. 17). Надо замзтить, что слоцо святителя было обра-

щено именно кь богатому и знатному которое, въ

добавокъ, и въ то уже время придвплялось кь нокоторымъ за-

паднымъ обычаямъ, противь чего и возставалъ особенно свя-

титель.

„Ты говорить онъ, а творишь противное Богу:

умомъ и сердцемъ и всякими вещами ты подражаешь и угож-

даешь блудницамъ. По обычаю блудницъ ты себ'ћ -уставидъ

такой нравъ: волосы свои не только бритвою и даже съ тв-

ломъ обрвзаешь, но и щипцемъ иаъ корня исторгаешь. Жен-

щинамъ, что ли, ты завидуешь и мужское свое лице въ женское

стараешься преобразить. Или весь хочешь женщиною быть? О

сластей плотскихъ! О 6e3YMie конечное! Свобод-

ное (мужское существо) оставивъ, кь рабо тному (порабо-