„этихъ заслугъ отъ житейской лжи и грязи, въ которой каж-

дый челов'Ькъ необходимо проживаетъ и всегда больше или

меньше ею марается. Они ум±ли отличать въ этихъ заслу-

? гахъ не только реальную и, такъ сказать, полезную ихъ сущ.

ность, но и сущность идеальную, т. е. историческую идею

,исполненнаго Д'Ьла и подвига, что необходимо и возвышало

характеръ героя до степени идеала.

Наше Русское находится отъ древ-

нихъ совсгьмъ на другомъ, на противоположномъ копцеЬ. Какъ

мы очень усердно только отрицаемъ и обличаемъ

нашу и о какихъ-либо характерахъ- идеалахъ не

„см%емъ и помышлять. Идеальнаго въ своей мы не

допускаемъ. kakie у насъ были идеалы, а тЬмъ паче герои!

Вся наша есть темное царство нев'ђжества, варвар-

ства, суесвятства, рабства и такъ дальше. Лицем%рить не-

чего: такъ думаетъ великое большинство образованныхъ

русскихъ людей. Ясное деЬло, что такая воспитывать

героевъ не можетъ, что на идеалы она должна

• дмствовать угнетательно. Самое лучшее, какъ юноша мо-

жетъ поступить съ такою не знать,

. существуетъ ли она. Большинство такъ и поступаетъ... Но

не за то ли суое это большинство Русской образованности

несетъ, можетъ быть, очень справедливый укоръ, что оно не

им±етъ почвы подъ собою, что не чувствуетъ въ себ'Ь своего

историческаго а потому и умственно,

нравственно носится попутными вгЬтрами во всякую сторону.

Д±йствительно, твердою опорою и неколебимою почвою

для и всегда служить

Народности именуются ист ори че-

.с кими, въ отъ кочевыхъ, единственно по той при-

чингЬ, что занимаютъ во свое особое исто-

рическое Мсто, свойственное выработанной народомъ его

собственной Съ этого историческаго м'Ьста никакую

народность сдвинуть нельзя, и сама народность, еслибъ и

хотЬла, сдвинуться съ него не можетъ. Однако при этомъ

должно также разум±ть, что во IICT0-

почетное или непочетное, но свое особое м'ђсто, народ-