— 15 —

ность необходимо заработала ч'%мъ-либо это право сид±ть,

хотя бы и въ поствднихъ, но въ ряду другихъ историческихъ

народовъ. Сл%довательно, и у такой пос,твдней народности

были свои добрыя плодотворныя идеи, свои добрые идеалы

въ жизни, были свои герои, строители и возд•Ьлы-

ватели этой жизни. Безъ того какъ и исторической

народности не бываетъ. Все это и составляетъ

каждой

Не обижена Богомъ въ этомъ и Русская Исто-

Есть, или должны находиться и въ ней добрые обще-

идеи и идеалы, св'Ьтлые и высоконравственные

герои и строители жизни. Намъ только надо хорошо помнить

правдивое 3akaHie античныхъ писателей, что „та или дру-

гая слава и знаменитость народа или чело“ка въ

зависитъ вовсе не отъ славныхъ или безславныхъ д•ђлъ, вовсе

не отъ существа историческихъ подвиговъ, а въ полной М'ЬР'Ь

зависитъ отъ искусства и ушЬнья, или дюже отъ HaM'hpeHiH

писателей изображать въ слай или уничижать народныя Д'Ьла,

какъ и историческихъ личностей“. Конечно, добрая

слава лежитъ, а худая 6'Ьжитъ, разносится и скор•ье

попадаетъ на глаза, и потому вообще отрицать, осуждать

и охуждать несравненно легче, доискиваться положи-

тельныхъ достоинствъ, всегда глубоко сокрытыхъ и въ ли-

цахъ и въ Но наука требуетъ истины, а искус.

ство какъ выразитель самой жизни, именно со стороны ея

идеаловъ, никогда не можетъ удовлетворяться

одного только и Оно въ своей сущ-

ности всегда стоить на положительной основ•Ь. Точно такъ

же, какъ .и наука, оно ищетъ той же правды и только иначе

возсоздаетъ ее.

Если историческая правда, или историческая ложь въ

событЈй и характеровъ, неизб±жно воспиты-

ваетъ умы и нравы живущаго покол%1йя, илц по крайней

М'ЬР'Ь оставляетъ въ нихъ свой неизгладимый сл'Ьдъ, д±й-

и въ мысляхъ и въ живущихъ людей,

то, при такомъ, можно сказать, жизненномъ исто.

рическихъ и пов'Ьстей, настоитъ великая необхо-