— 25 —

Биркинъ стоить вторымъ лицомъ послтЬ Пожар-

скаго, слеЬдовательно, тоже участвуетъ въ ВначалТ

они вмгЬстТ собираются вести подъ Москву. По-

томъ уже Биркинъ быль въ Казань за ратными,

сошелся съ Шульгинымъ, и оба замыслили властвовать въ

Казани и богатиться, а для того радовались продолженјю

Смуты, и тому, что Москва за Литвою. CB'hl!'bHie объ этомъ

Мининъ и все получили отъ возвратившихся изъ

Казани своихъ пословъ изъ двовенства 11).

Словомъ сказать, Биркинъ въ Казани изм%нилъ Ополче-

Зналъ ли впередъ самъ Мининъ, что Биркинъ изйнитъ,

неизв±стно. Но легенда объ этомъ очень хорошо знала; ибо

составлялась пос.,тЬ вс±хъ этихъ Видимо, что Ми-

нинъ подозкЊвалъ его и для того отпустилъ съ нимъ поповъ,

какъ людей 60rhe Арныхъ, которые, возвратясь, и разска-

зали объ изм'Ьн'Ь. Но все-таки это поразило Ниже-

городское Тогда вс'ь ратные люди возложили упо-

BaHie на одного Господа и, помянувъ 1ерусалимское плВнете,

какъ по 1ерусалима собрались nocrhl(Hie люди

1удеи и, пришедъ подъ 1ерусалимъ, очистили его; такъ и

Московскаго государства люди, собравшись,

пошли противь безбожныхъ Латынь и противь своихъ изм±н-

никовъ. Такими чертами рисуютъ это обстоятельство л±то-

писцы и тЬмъ указываютъ. что Нижегородцы, хотя и имуЬли

причины подозр•ьвать Биркина, но такой развязки Д'Ьла вовсе

не ожидали.

Такимъ образомъ, легенда остается легендою и? въ ка-

честуЬ историческаго свихЬтельства, въ принята

быть не можетъ, какъ не могутъ быть туда же приняты,

легенды о смерти Сусанина, созданныя точно также

изъ одного голаго свид±тельства, что онъ быль замученъ

Поляками, не сказавши, гд'ь находится царь Михаилъ. На

легенды смВшно даже поднимать и безпощадный ножъ крир

тическаго анализа. Ихъ область а не Дру-

гое деЬ.ло, если напрашиваются быть свид'Ьтельствами

исторически-достойрными, какъ иные .разсуждаютъ о леген-

дахъ Сусанина и какъ разсуждаютъ даже историки о насто-