— 44 —

ВС'Ьхъ сердца укр•ьплялъ на враговъ: благимъ добронравЈемъ

своимъ, какъ солнечнымъ любовнаго луча сйтомъ, воена-

чальниковъ совокупилъ и вс'ћхъ храбрыхъ во едино со-

Оралъ“... 23)

фразы, изысканныя слова бывали въ то время

особымъ писательскаго восторга, о чемъ безъ

риторики говорить было невозможно. Но подхЬльнаго вос-

торга мы здеЬсь не находимъ. Это только книжное выраже-

Hie того, что л%тописцы обозначаютъ словами про-

стыни, Д'Ьловыми, излагая д 'Ьло.

Однакожъ, черты личнаго характера мы можемъ рас-

крыть во всеЬхъ этихъ словахъ? Первая и самая важн±йшая

черта, это то, что Мининъ способенъ быль сильно, до глу-

бины души, оскорбляться общественнымъ зломъ; не могъ

онъ холодно и безучастно смотр'Ьть на насильство, которому

подверглась вся Земля отъ иноземцевъ, а еще больше отъ

своихъ воровъ. Душа его способна была забодВть Зорова-

вельски, т. е. забол•ьть чувствомъ народной свободы, какъ

богЬла душа Зоровавеля, освободившаго свой народъ изъ

Персидскаго плевна, возстановившаго этому народу его храмъ

Но душа Зоровавеля высилась также чув-

ствомъ истины, правды. Онъ лучше вс±хъ растолковалъ зна-

истины Персидскому Сходство личности Ми-

нина съ этою библейскою личностью вспомянулось не безъ

ибо и Мининъ служилъ правд±, занимая началь-

ство „судныхъ д'Ьлъ“ у своей братьи. Точно также указано

другое сходство, съ личностью Гедеона, возставшаго за сво-

боду своего народа, сум±вшаго собрать во едино вс•Ьхъ

храбрыхъ и достославно исполнившаго Д'Ьло народнаго осво-

Можно понять, какъ современники смотр'Ь.ли на

подвить Минина, когда приводили себ'Ь на память

ЗатВмъ изъ ихъ свидеЬтельствъ видно, что,

взявшись за ;фло, Мининъ отдался ему вс±мъ сердцемъ, не-

смотря на молву, т. е. на гнетъ безчисленныхъ печалей и

всевозможныхъ и препонъ; и способенъ быль

довести Д'Ьло до конца, своимъ непрестаннымъ

о немъ со стороны денежнаго и MaTepia1bHaT0