102

ночь противь Рождества овВ треплют ъ Е жгут ъ кудели,

остаиеввыа у прялокъ безъ олитвы 1). Согпсно съ выше-

приведеннып что всякое жидое cTpoeBie запа-

дываетсн на чью-нибудь голову, создиоеь сПдующее полрье:

ееп хозаинъ не допптитъ шотвикаиъ за срубку избы, то ови

вапуекаютъ въ вее злую кикииору 2).

Чтобы избавитьса отъ

квкипоры, знахарь обветаетъ печь и умы избы съ такимъ

ukHTieo: «ахъ, ты гой еси кикимора домовая! выходи

пь горюнива дома скорм, а не то идерутъ тебя каленыиа

прутьями, сожгутъ огвемъ-полыиеиъ, зальютъ черной сио-

дою» в). Саиъ домовой, по расзкаииъ свбираковъ, еадитса по

вочаиъ и расть, и неразъ удавалось сшшать, какъ гудётъ

веретено подъ его рукою, а поутру заи•вчап, что прядева

прибаввлось 4). Очевидно, что въ прахъ или кикиорахъ оп-

цетворевы души усопшихъ(и о р ъ—иерть, чума, и а р ъ — сонь,

иара—призракъ, ва ры—восилки дан вертвыхъ ь), эти не.

врииын существа, воторыя, поселись въ жив-

щахъ своихъ родичей, получали характеръ доиовыхъ reBieBb;

посвази ИЬФОВЪ и родственныхъиъ духовъ съ громовыми ту-

чии (иарё—тупвъ, и Ь ра—тьиа, ров ъ—обпп, тучи),

вары и кикиморы представлютса пряха ни. На поэтиче-

скоть apieBb06aaka уподобились руну, волосаиъ и вра-

деву, а производимая вин Тьиа—ночи. Когда вебо омрачалось

тупва•и и тучами— въ этоиъ естественноиъ aueBiI предки

наши видтли ночную работу воздушныхъ нии•ъ и грозовыхъ

2) этн. Сб., YI, 447; Аба,

1) Новгор. Сборн. 1865, 1, 284.—

218—9; Записки Авд•вев., 149—150.— 3) Бвба. дая Чт. 1848, [Х,

57. Кь одвому разряду съ викиморами привадаежитъ в такъ ва—

— мертворожденный падевецъ, воторый осо—

вываеиый иго ша

бенво иного вроваитъ, если во призваютъ его вн д о м о ви Е а,

ве видутъ ему стоаоиъ аожви и зонт. хПЬ и ве хотатъ бро-

свть ему въ овно рупвицъ в шапки—Ииостр. 1845, 198 Эта.

Сб., Yl, 147.—5) Оба. см., 111; доп. обл. и., 110.