112

(д•ды) врипии витоанвн y•utie въ этой апйиой тр•

ива, и по всеву Btponio пь сввщеввыа B3Mpzeaia (п-

ше купры) стоив въ старину Мизи—въ ни-

шахт очага (печуркахъ) ни на попахъ вередввго ума, а въ

Мдеввую пору были приносимы на етоаъ 1). Въ вавтоаци

вреиа въ Ьаьшо•ъ уиу ставать еевейвнн новы, втыкать

осващенную вербу, втшаютъ пасхиьныи айда, храватъ сват.

цы и проеввры; тутъ-же на разостланной соаотв выставпютъ

на празднивъ Конды горши съ кутье» в узвароиъ 3); всту-

пая въ избу, первый покловъ отдать переднеиу углу ил

вомщевныиъ въ вевъ вковал, вакъ маввыиъ ховаеваиъ

доп 8). Мсто на завкз въ это» уму виываетеа боа ь ш и ъ

и кважевецквиъ и есть син почетное: сюда закаютъ

пенитыхъ гостей, старших• родстинвиаовъ, священиип,

знахаря, иондаго кваза молодую пагиво поел Инда;

вогда семья еадвтен обдать или ужинать, то «больше Htc.

то» заиииаетъ домохоиинъ (старвтй вежду родичам —

Пдъ, отецъ ни Ba60awii брать а). Ложиться въ nep“Bii

угол ногами считается и гр•хъ и Heqecrie 5). Крестьаве до

сихъ порь убвдены, что душа усопшаго, пока ве будетъ

похоронено повинупе ею т“о, сидит ъ въ избв за обра-

за ив, и потову ставать ей приношеја (opoie блины) ва

божвиц• (ем. и. XXIX). Въ Лятвт nzeBbEie ппщи, пр»

готовляевые для домовых“ духовъ, зарыва»тса въ

1) Beitrlge zur D. Myth., II, 346: „ат Rhein und in Hessen fordert

die sitte ев посъ heute io den bauernhiusern, eine kleioe niscbe

ат heerd anzubringen, wo ehemals vielleicht sein (домоваго духа)

bild stand, oder sein essen bingesteIlt wurde.”— 8) Труды Шщ. ао-

бит. рус. еаов., III, словарь, 311.

1848, III, спсь, 52.—

•ј Оба. сл., 13, 93; Ч. О. И. Д., год. 2,

У 1. слов. Махарова,

14.— з) Эти. Сб., У, обзоръ губ. вдовост.,

7. У черепеовъ в

чува•И сино почтим» считапсв Пето

вовл печки—авиеп

г-вв Фувсъ, 6.