113

иоаъ yrz избы; на тоже мито надуть литвины и ври.

иоипыа этиъ духа» асти 1). По русской народной при-

ПтЗ: если трещит ъ переднШ уголь или матица—

то хозаиву грозить ваи въ скороп времени будетъ

въ еиь• покойнику, есл же трещит ъ уголь

—по знакъ, что вто-ввбудь выживается йаъ дому; о червач.

кахъ, воторые точатъ деревянвыя совы избы и производятъ

иуиъ, подобный стуку часовъ, разсказываютъ, что они появля-

теа передъ покойникоиъ 2). Чехи называютъ этого

ичи hospodiri6ek и соединаютъ съ ниъ тоже самое по-

Прье, т. е. стукъ въ стввахъ дома они принимаютъ за та-

нетвенные удары Одовъ, призывающихъ кь себ'В одного

пь потоповъ 8).

Не венте д“пытныя пов±рьн относятся порогу дома,

этой пограничной черв, отдмнющей роди.

чей и пь пенатовъ отъ всего остальнаго Iipa. У грековъ

повъ при входз въ доиъ быль посвящень у рви.

мвъ—Вестћ и старинный обычай требовааъ, чтобы невста,

ветуваа впервые подъ отеческую кровло жениха, не касалась

ирга ступне» своей ноги 4). По н“ецкииъ

пиовые эль•ы обитаютъ не только Bout очага, но и подъ

воргоиъ жипго 5), гд$ у васъ принято поселянами

хорв.ть мертворощевныхъ маденцевъ; чтобы предохранить

доиашвихъ отъ паръ, чертятъ на u:oport кресть 0). Въ

Литв•, при закладк• новой избы, закапываютъ подъ ев во.

роговъ деранный крестикъ или какую-нибудь завћтную

2) Запи-

1) Черты автов. вар. 89; Иосхв. 1846, XI—XIl, 251.—

еп Авд•ев., 140; Послов. Дала, 1032; сличи D. Myth„ 1090.— 3)

• ) Ф. Еупвжъ, 55—56; Проипеи, 1 У, 246. По

Грвав•ъ, 17.—

иоимъ Ппво.Еарпвви (въ Собр. путешествш въ татариъ и др.

птоза. ввр., переводъ Д. Явывовв, 15), татары иячесвв остере-

таись стувать ва ворогъ.— s ) Архивъ ист.-орвд. св•вд., 11, ст.

Буеа., 25

— 3) Beitrige zur D. Iyth., 11, 274.

8