92

ютъ по ввдуху, безъ приспим 1). По ntuin чехавъ, топ,

вто шврещаетъ у издей иежевые нив, во снртв

хувдаетсн таиать тяжиый ламевь, ид душа его, обрт-

тая нигд• вовов, по шопиъ блриюшииъ огнь-

тиъ г); Отъ т•сныхъ ст•нъ избы двор охранитеаьная

масть доповаго распроетравиись ва весь во»иеаьвыИ ва-

д%лъ, npHBanezaII(ii роду; Чуръ, до биорусоиму opeBBim,

Шерегаетъ поля н пашни, въ оорд•нввой мекВ.

Въ вардныхъ досел прваываетса вид Чура, и

хотя это большею дмаетсд бевсознатаљво, •rtIb ве

ввв•е они важны, какъ а“пытвые облопи везавамтвов

старины. 38“8Tia: «чуръ вена!» «чуръ наше и%сто сяато!»

произносятся при разскаихъ о иыхъ духахъ, ври соверше}йи

и волшебныхъ чаръ; сиа етихъ словъ замючаетеа въ

вризывз свипго, дружелюбнаго ботества, npBeyTBTBie ;ото-

раго застаияетъ удаптьея демоновъ мрака. MtCT0, по-

вззываетсн Чуръ, оолучаетъ таинственное осващеје, и што-

иу за черту родовы;ъ uaOHii, находящихся подъ его охра-

ною, не дерзаютъ переступать враждебне духи. Пристуваа

кь подземваго Бида и въ другвхъ

случавхъ, когда можно опасаться дьявольскаго Haumeaia,

необходимо Швести себя круговою “BHiei; HBia эта очерчи-

вветсв зажженною лучиною или восковою свМою,

при обычновъ B033BaHiB кь Чуру («Чуръ[ иве Мсто свато»),

и служить самою надёжною оградою отъ злобы девоновъ. По-

этому глаголь чураться въ областныхъ говорахъ ,зичитъ

не только: «класться Чуроиъ», но и очерчиватьса» (въ пере-

восвоиъ емысЛ: удиатьея, отстраиаться отъ пго.вибудь);

а слово ч у рь волучидо проведаяяой черты (шежи),

навь это очевидно изъ через-чуръ и пословицы:

1) о. Myth., 870.—

2) Гроддввъ, 22, 197.