107

вчей 1). Довоий нисколько не свеваетса пвтушивывъ кри-

итъ, котораго такъ боится вса вечиетаа сип в). На Руи

овъ—покроввтехь Е уръ, и въ честь его 1-го ноябри со•

ирваетеа особеввое празднество, изветвое подъ Ha3BaBieIb

кури ныхъ вианивъ. Въ этотъ день родные и знакомые

врать другъ друга вураии, которыв потоп содержатся въ

вочет•: вхъ никогда не убвваютъ, а снесенвыя вив яйца ечи.

пти цвебвып. Въ этотъ-же девь родичи собираются въ

овив$, гд• eTapmii члевъ семейства рубить топориъ коче-

ту годову; ноги кочетиныя бросают ъ на верхъ избы,

чтобъ водились внеслись куры, а мясо варатъв

е“цаютъ за севейныиъ обвдомъВ). Въ орловсвой губ.

ptzy ть курь подъ овиномъ 4-го сентября. Время совер-

веш этвхъ обрадовъ, совпадающее въ обишотвою скатаго

хама, заставляетъ вид*ть въ нвхъ облоиви древнвхъ жертвъ

дововопу за дарованный виъ урожай. Изъ старивныхъ пинт-

вновь вы узнаемъ, что славяне молились огню подъ

овив овь (и. м. XXYIII). Въ нвоторыхъ дереввнхъ Btma•

отъ въ курникахъ кругше камни съ вебольшииъ 0TBepcTieBb

внутри; такой камень, напоиввающш гроиов•ый иодотъ Тора,

врдохравяетъ птицу отъ бол$аней и называется курв вышь

богов ъ у. 2-го августа, на другой день 00B8T(eHia

равиковъ и колодцевъ, поять лошадей съ серебра, т. в. во-

Е, въ которую брошена серебренав нонета; монету эту врн.

чуть въ Е овюшв• подъ ив, чтобы лошади добрши,

ве дурнаго гпза и были въ миаости у доио-

ваго 5).

Съ уепрвть гн•внаго дошваго, крестьяве орибга.

t) З•ввсвв Авд•ев., 141.—

8) Саха-

8) Илюетр. 1845, 77.—

Литовцы въ

вв., 11, 65; Рус предав. Маварова, 11, 158.—

вевь хоторое завздывио домашвей челядью, бросан

огонь вурвцу—Руе. Си. 1860, У, 19—20.— 5) Ъхаров.. 11, 47.