109
bzaBieIb очага 4еловпвиись peXTi03BH6 Мрады, со.
времые при заклад“ воваго дота при переходЁ на во,
—ье. Веавн жилое uaie назвачало быть капищеиъ
рипыхъ певатовъ, а потопу земн, на оторой желап его
—тавить, требовап ocuaeHia. Между нашпи пилаваии
аце довыв• ±юдаютса обряды, очеввдво
rzyezoi етариП: иерд• постройвою дои, чтобы виоеПд-
7BiI въ невъ здорово и счаетпво, хозяинъ съ хозай.
п илеит, во тавовъ, вавовъ я. Я привесь теи краевое ни ч-
ко.' Домовой яваяетса въ чехов•вчесжомъ образа, и подучивъ крае-
•Ицо. д•пется спокойнывъ. Иные врибаваяютљ, что яИцо это
доато быть то самое, воторыиъ впервые похристосовался сва-
посп иутреви ва Св•тхое Христово Воскресенье. С.
ти.мъ яИцомъ в съ иввеввоо св•чжою, оставшеюся отъ христов-
заутрени, крестьянинъ долвевъ стать вочью, цо Птуховъ,
вередъ раствореввоИ дверью х“ва и спить: „дядя дворовой! при-
ходи во ип ви виевъ, вввъ дубравный австъ, яи синь, вввъ р•ч•
•ot виъ•, приходи—в авовъ я. Я теа христовсвое яичко даиъ!«
Тог» выпеть ивъ хПвв домовой точь въ точь поховш ва того,
по его вызвваъ. О съ вииъ овь требуетъ хранить таИву;
ЕЛВ же вувввъ пробопается, то домовой доведетъ его до cauoy6it—
er—, сохи» его избу—О. З., т. LVII, си•еь, 133—4. Иди,
врвсвьго яйца, берутъ съ собой свадобья: въ
вояеу привязываютъ корень травы-Ј л а куна, ва шею приввшиваютъ
зов и у о годовву съ озииью, вантою отъ трехъ полей, въ
одио ухо впадыпотъ вовьей шерсти, а въ другое почевъ
Птвпы (шерсть, которую бросаетъ баба, допрявши вудеаь). Когда
ие по будет•ь едвпво—стуваи вочью въ хПвъ, затвори за собою
днрь и говори: рабь въ теи идетъ,
изво голову весетъ; ве томи его вапрасво, в взведи съ нвиъ
Bpineno, покажись ему въ своемъ обив, ваведи съ вимъ друж-
бу да иувц иу aerzy сивбу.“ Вспдъ тзиъ послышитеа шо-
рохъ—ввляетси домовой и Включаетъ съ иувввоиъ договоръ:
овь обязуется помогать ему во вс•хъ далахъ, а муввкъ
держать ва двора вову в давать доиовому по
ев•чв п вавдуо вочь—Совр. 1858, XI, си•сь, 10, 13—
14; EieB. Г. В. 1845, 13. О впивоИ голова св. въ еп-
куощихъ гпихъ.