114

вещь, доставшуюся отъ предковъ 1); когда, посп queBia,

приносятъ младенца изъ церкви — отецъ беретъ его на руки

и кладетъ на винутъ иа ворогъ избы, что

называется «освятить Менка черезъ порогъ», т. е. ввести

новаго чаена семейства подъ охрану допшвиъ боговъ 3).

Входя въ доиъ, переступан черезъ пороть, всякой

— даже

чужеродецъ — поступалъ подъ защиту очага; напротивъ, и

ворогоиъ вббы охранительная сип, очага ослаблялась и для

самыхъ родичей: «ты за порогъ, а чортъ поперёгъ!» выра-

жается народная пословица (периск. губ.). Потому простом.

дивы черезъ порогъ не здороваются, не прощаются, не 6ect•

дуютъ и ничего не подаютъ другъ другу; въ противномъ слу-

ча$, во пь IHtHio, произойдетъ ссора и прикаючвтса худо,

ибо божество, соблюдающее сиейный IiPb и все-

сильно только въ сгвнахъ дома 8). Кь TtIb особенно легко

пристаетъ порча, которые, переступаа черезъ порогъ, не

ирестятся ь). Въ н•которыхъ деревняхъ существуеть по-

в•рье, что не должно садиться на поров избы, а не то на.

кличешь на свою голову ь). Гд• иттваетса свадьба,

таиъ ве садись на ворогъ, не заграждай пути, иди дмо разой-

детсв: кто.нибудь да откажется — ил женихъ, ип веп-

ста, и какъ первый не приведетъ жены подъ отечесвШ кровь,

такъ посЛдная не переступить за порогъ жениховой избы 3).

Сходно съ втвиъ, купцу ве совмуютъ стоять ва воров зав.

кв, чтобы не отогнать покупщиковъ = ве преградить ио

дороги въ явку (архан. губ.). Биьныхъ д%тей у•ываютъ

I) Ковенсвая губ., соч. Д. Ае•васьева. 570.—

3) Черты аитов.

вар., 95; ист. Р. Г. О. 1857, 1У. 258.—

8) Архивъ ист.- ори.

спи , П, поаов. 2, 43; Пудии.. 160; Послов. Даля, 1041; Нар. ц.

раз., 149; Черты дитов. нар., 97: во E8HBBBie ссоры, ве сл•дует.

давать пить черегь порог•.— Архавг. Г. В. 1843, 29.— 5)

Этн. Сб., У, обворъ губерв. в•дом., 7.—3) Архивъ ист. -юрвд.

св•д., 1, ст. Кавеа., 11.