86

тин цевь 1). По ввмецвнмъ npeBBiE0, Метоателно уп-

ИВЕЫМЪ у Я. Грина 2), въ ocB0B8Iie город— постол

*иковъ икпдывазись люди (преивущественво д*тв);

не диап этого, то ве иогп удержаться, распадались

и провапвапсь еввозь землю 3).

Такое 0TozaeBTBOHie рпивхъ предковъ съ дововып пе-

натап заставило призвать и ними харитеръ.

Ilo древнихъ, всакоЙ усопшм, накипи бы свойстпии

овь не отдичисв при жизни, был богъ. Греки называл

мертвыхъ евятыпи, блаженными • нермко подзеивыпв 60-

гап, а рипляне — богап-ианави; на гробннцахъ они выр•.

надпись: Dis Manibus, ееог; [ок, и етавв-

ли передъ ниив алтари для кавъ передъ

храпим • Наши простолюдины называютъ повойниковъ

ев ят ы ми родвтелвп и ставать ииъ (б.“.

вы, горячШ хамь и напитки) на божниц в—въ чаткахъ

еосудахъ, кь которыиъ при.оплевы зажженныа восковыя св.

чв. Усп•хъ въ Bpempi8TiHIb н счастпвн B36aueBie отъ

опасности въ Птописнхъ приписываются, миости 60-

ziei, и молитваиъ скончавшихся предковъ; такъ, описывая

торжество Юрьевичей надъ племянниками, Втопвеецъ про

бавпетъ: «и поможе Богъ Михадку и брату его Всеволоду,

отца и Ода его молитва и правда его» в). Въ старину

псь костьми и прахомъ родителей: •овъ присягы костьви

чаов•вчап творить» (т. 1, 30); тому, кто понапрасну божит-

t) Досуги или собр. сочин. Попова, 191—2.

_ 2) D. Myth.,

1095—7.— в) Обь Ахенскомъ соборт раасказываютъ, что его стро—

нечистый ва томъ чтобъ ему отдана быт душа пер•

иго. вто воииет•ъ въ это BTHie.—

Ф. Купвжъ, 19—Ж— ь)

Есть YBB8BRie, что доиовыхъ въ старину вавыввхи у 60 в ь в и и—

Архивъ ист.-юрид. сод.. 11, предислов. кь сочив. Иихиова Д.т-

вива, стр. 11.— 3) Ист. Росс. Соловьева, lII, 145.