446

дедаяыиъ) ввкоиъ зииы, Мкоиъ распрей, зп в 6taenil,

который въ свою очередь (какъ скоро восторжествуютъ боги

правды и добра) доменъ рушиться и уступить возрож-

денному и просвттаевному zipy, т. е. новому ПТУ. Виои*д-

когда позабыть быль первоначальный смысл этихъ

иета•орвческихъ чедовйъ, не находя въ своеиъ

дистввтельяоиъ быту ни пинаго cqacTi8, ни твердой, везыб-

зимой справедливости, отодвинул о золотоиъ Btzt

въ незапамятное•прошедшее и въ далекое-будущее, и слил его

съ ран потерян ваго, въ котороиъ кип

первые невинные люди, и рая грядущаго, который Haut•

дуютъ праведники при ЕОНЧТЊ вселенной. В“ст• съ этил

весеннее бога•гроовника, рушителя стараго гр%-

ховнаго царства зимы и творца новой, благоиовевной 03'

ни, соединяется съ иысјю о ковчин•в Bipa, страшноиъ cyat

на обновленной земл взчнаго и правды.

Въ сохраняется BtpoBaHie, что въ то время, когда

борода Фридриха Карла Вивваго трижды обовьетъ верх•

вюю доску стола (т. е. когда выростетъ грововаа туча),

авитсн антихрист ъ, и 3aTtNb наступить nouMBii день

Eipa и затрубить ангельская труба, призывая всмъ

на страшный суды Тогда-то, съ np06YMeHie•b епащаго ге•

роя, произойдетъ страшная, кровопролитная битва. На Wal•

serfeld't, говорить сага, стоить сухое дерево; уже три»

ды оно было срублено, но всякой разъ корень его давал во-

вый отроетокъ. Когда оно ввовь оживетъ и позелен•етъ, тог-

да проснется императоръ Фридрихъ, повтситъ свой щип и

чудесное дерево и вачнетъ безпощадвый бой; кровь полети

рвкою и смочить обувь ветхъ воивовъ; но злые будутъ по-

Ищены добрыии и святой гробь отнять изъ рукъ вепринхъ.

а И г—воаотое время, вогда Ьгв вс• свои вопли ип чи-

стаго soaon—D. Mytb., 541, 752—3.