469

еицеввоиъ Марсу = богу-гроиовнвку, побздитезю демониче-

ипъ ратей. Во вс•хъ neoaoriaxb божество весеннихъ грозъ,

пп опидотворвтиь земли в податель урожаевъ, над•ляет-

и тпрческою сияю; отъ его произошли вттры, отъ

иагиовъ — грот, отъ слезь — дожди, отъ густыхъ

виъ — облака и тучи. Фанвская kocI01'0Hia развиваетъ

туи идею, и скандинавовъ в иавянъ. Изна-

ша Јитала въ воздушноИ области дзва Ильиатръ — бук-

шьво: дочь воздуха (=облачнаа Вва); однажды спусти-

пеь она съ э•ирныхъ высотъ на море, и вотъ поднялась

буря, воре взволновалось, Ильшатръ зачала въ

eut сына отъ в*тра и носилась по морской поверхности

рви ееиьеотъ Лтъ (=сеиь зимнихъ псяцевъ); наконецъ

чудному ребенку надошо 3akTtIeHie, и овь сап проложил

дорогу взъ чрева матери: это быль Вейнемейненъ—богъ,

iluanii дароп могучихъ, чародћйныхъ п$сень. Подобно

ептаоиу богу русскаго народнаго онъ плаваетъ во

Тваиъ вора и 11tHieMb своииъ, т. е. гро-

пыиъ еловоиъ в звуками завывающей бури, творить остро-

и, иысы, зиивы и подводные камни. Затвмъ прилетаетъ ор-

ли, емвИствующая голубаиъ карпатской коЛядКи, садит-

и и копна Вейнемейнена и несетъ яйца, взъ которыхъ

потоп созданы были солнце, луна и звћзды. Огелъ—оаице•

TBFBie грозовой бури; изъ-за разбитыхъ M0*HiauH и разсМн•

в*траии тучъ онъ выводить круговидныя свзтяла, ко-

тори ва иетаФорвческоиъ уподобаялись золотыиъ яй-

ипъ, енесевны•ъ певческой птицею (см. 1,529—532, 536).

C03HHie перваго мвеъ ставить въ т1;снМ.

связь съ о огня. Какъ на зем-

Погонь добывался чрезъ TpeHie одного подзна, встав-

аенваго въ 0TBepcTie другаго, такъ и нД веб% богъ гро-

иввпъ сверить гвгавтское дерево.п чу своей острой па-