468

возникъ ввеъ, обпЈВ встиъ индоевропейскиъ народа», что

зевая рождается взъ воды и выплываетъ изъ ев пучивъ ев-

дою божественнаго По хорутавскому BtponBiD,

земля волею вышп изъ иорской бездны, въ вото#

до начала Mipa была погружена BItcTt съ соинцемъ, Пи.

цеп, звмдамв, E03Hiei и ввтраии; первая показалась т

воды высокая гора Трвмавъ (по BBtHiD еловаковъ, это бил

Татры); саман жизнь на земл зародилась съ той ивнуты,

вогда внутри ен загор"ся огонь, т. е. когда лучи ве•

сеннаго солнца согрМи мерзлую землю пробудили въ ней

силу У карпатскихъ русивовъ существуетъ Btpo•

HHie, что вселенную созидали царь-огонь и царица-

вода 1), т. е. в дождь, небесный огонь солнца и ZI•

ван вода весеннихъ разливовъ; а сербская utcu шредстаиа•

еть господствующею надъ вспъ вее

въ неиъ устрояющею: она двитъ EiPb и раздаетъ дары—Богу

небесную высь, св. Петру л•тнш зной, 1оанну-Креститию и»

Hii холодъ, Николаю- угоднику воды, Иль*-пророку громовыи

стриы 8). Запчательно, что слово тво рить указываеп

на воду, кавъ на существенный элемевтъ творчества; дата.

— разводить, разитшивать что-пбо сухое съ влак•

tvore

ныиъ, всланд. thvari — тЁето, рус. творил ка — киши,

раствор ъ — см±сь жидкости съ чПъ-вибудь супиъ,

одной жидкости съ другою, тварогъ (rpo•t общепринатам

употребпетса въ смысл мягкой грязи 3). Народ-

ное upeaaHie относить Nipa въ первопу вееевмиу

и$сацу — нарту, Ha3BaHie котораго говорить о вреиени,

1) Срезнев., 19, 23- И.—

2) Сравни въ Сибврск В•стнип 1822,

августъ, ЕН У 1 II, 33: 3a6aikuncEie тунгусы взрятъ, что въ ва•

чап втковъ все было покрыто водою, но божество послало на вее

огонь; поив долгой борьбы между двумя огонь свалил

часть воды в образовал сушу.—

3) Мат. сравн. слов., 1, 45—46.