448

ЕОМЪ (рамвикоиъ, душегубцеиъ — св. виже, стр. 453);

время его наступаетъ весною, а ввиваеиня

виъ слезы — метафора дождя, животворною силою котораго

зиму деревья снова од%ваются зеленью. — Зи.

вее 01itneHtHie Одина выражиось и въ другоиъ поэтичаовъ

Образ*: дуван, что въ зимы овь попадаетъ въ сеш•

ху, или отправляется въ страны и бхущаетъ тиъ,

подобно твняиъ загробныхъ выходцевъ; между тПъ повину-

тад имъ прекрасная супруга отдается въ 06b8Tia его врага,

похитителя его престола (Одина-саиозванца вли зиинаго). По

иеход• семи л•тъ (семи зимнихъ овь

возвращается назадъ одичалый, со вспи вя•швиии

признаками мертвеца, становится во глав• своего вон-

ства, низвергаетъ злобнаго врага и снова обриаетъ и

бовь супруги, и царственную власть надъ Јроиъ 1).

Старинный миеъ о въ сонь и up06yzaeHiI

жеетва творческвхъ силь природы сохраннетеа у славанъ въ

сказочномъ 9110Ct. Зд•сь поввствуется: кавъ вевагаддная

савица потеряла своего ипаго, пустилась стравствоить, и

поел долгихъ поисковъ обр±ла его въ союз• съ другою

браною твою, у которой и покупаетъ и серебрвыа и

тыя диковинки (эмблемы весны) право провести еъ и иу•

жеиъ три полныя ночи. Въ эти ночи красавица будить

нев%рнаго друга, вапопнаа о себ•в въ трогательвыхъ причи•

T8Hiax; но овь спить вртпкииъ, непробудныиъ сноп,

только въ третью ночь удается ей наконецъ вызвать его т

волшебнаго ycb:naegi а, васпвваго хитрою соперницею,

отстранить эту воепдвюю в войдти въ права

супруги. Сиыиъ этой свази, звавоиой и другииъ индоевр-

пейеииъ вародаиъ, е.пдуюпјй: въ вечаљвыа nepioo иТ

1) D. Myth., 890, 905—913; Die GOtterwelt. 126—8,

149—150.