449
иорозовъ богъ•гроиовнпъ покидаетъ свою красавицу (боги-
во Пта) вступаетъ въ новый союзъ съ колдуньей-Зииою,
которан и уеывпетъ его до той поры, пока не появится вес.
и). Еие иысаь о зинеиъ uz•paBi• про
роды въ сказкахъ о закаятыхъ царевичахъ и цареввахъ, о
чеп ем. въ гпв± ХХ.й. Историческая же обработка ииеа,
стоп богатая у гериащевъ, въ епвавсвомъ uipt весьма спба;
вричива этого Факта, безъ e0BBtHia, кроется въ 0TcyTcniI
героическихъ ие•евтовъ въ славян свихъ племенъ и
пвво BIBYBTie втка, когда эпичесвое pacTpoezie народа быв
ло еще crBz6 и легко овлад•вадо бытовыиъ матерЈалоиъ ма
въ невъ пеичесвихъ преданШ. Только у чеховъ
ветр•чаеиъ cra3aBie, которое иожетъ быть поставлено на ра.
ду еъ выше-приведенвыии еагаии о Карл Великомъ дру-
гпъ герояхъ; но едва ли оно ве обвиво своииъ происхожде-
Eien бпиоиу сос•дству и uiagi» н•мецкой HI!iouanaocn.
0 Н. Р. св., YII, 1; YIII. 1; SIov. pohad., 583; спя. грим., 88
п т. III. стр. 152—6; Св. Норв., II, 11; Гавъ, 7. 102. Въ норвев.
свои любопытна савдующаа подробность: вогда цареввчъ
вроевулея и уваль свою прежнюю подругу, онъ заставляетъ обВихъ
вевъ смывать съ своей сорочки три сааьвыя пятва. Свачап вав•
иеь ва работу безобразная вева—съ тавивъ-же дпввыиъ воеоиъ,
пвъ ваша бвба-яга, во чвиъ додьше мыла, тЗиъ пятна ставов»
Ьдьше и больше; вапротивъ жена—врасаввца свыла ихъ лег—
во и езоро, и тзиъ саиыиъ довавада превосходство своихъ супруже—
евпхъ правь, т. е. ива помрачить обпчвые покровы, одвваощ{е
в&сваго вевихв, а Пто вросв•тпетъ ихъ. водотитъ сопечвыии ду•
чавв. Повдвве этому виеичесвоиу аридань быдъ нрав•
етвевяый свыиъ: чистота— звавъ невинности, а червыв питва—сви-
Отельетво гр•хь, неправды. Отсюда воввипо аюбопытвое czauzie
о Наоса•ввой сорочп, воторую дарить жева вуву, ирв раздув
еъ вииъ, и воторая остается чистою, пова вена ве варушитъ супру•
вивоИ в•рвости: ви грязь, ви пыхь, ни сальвни питва ве пристаю“
сорочв• (Н. Р. Св., УП, 21; Воль•ъ, 98—115; Zeitsch. тг D. М.,
щ 377—384).
29