464

•автаји возвести ииеъ въ позднМшииъ xpuiu•

свииъ BonptHiRIb, вся npeaaaia упзываетъ, что

зд•сь идетъ ртчь о бог%-гроиовввк• (Перутв) и демонт ирач.

выхъ тучъ. Первопу дается въ руки молоть, ударна которыл

овь творить свое могучее воинство, т. е. грозовыхъ, поте-

носвыхъ духовъ (св. 1, 275—6); раскаты грома объаенаот•

са повдоиъ его волееницы по вебесныпъ пространетпп.

Ударь опта въ другой ударопъ виа

въ канвы. этотъ каиень—облачнаа свала, а жезл. удараю•

иЈй въ него и вызывающТ толпы ратнввовъ —иета•ора

Bii, тоже Торовъ иоаотъ ип Перунова палица. •Въ ли-

цв противника этого божества узнаеиъ мы певческаго им,

который въ народвыхъ czaaaHiaxb обыкновенно спивается

съ сатаною. Въ шуиЁ весенней грозы происходип ихъ страи-

ная битва: которое для массы суев•рнаго вар

да слилось съ библейепиъ о низверженныхъ еъ

веба ангелахъ; по божьему n0BeatBio, Михаилырхавгел и

пророкъ Илья, aaeTYDIBIIie въ xpucTiazeEYD вдоху Пето пе

забытаго Перуна, рааятъ дьавоп громомъ uoniei. CanIt

приписано couaBie торъ, что прямо указываетъ въ веиъ —

горваго демона (=зпя Горыны ч а), представитеи туч;

издревле уподобившихся горамъ и скапиъ; харкая вн•

паевывая, онъ творить обпчвыа горы и дождевыя иаби, въ

иоторыхъ поздн•е, при saTeIHtBiz свыиа старинныхъ пта•

•оръ, приавии обыкновенвыа зепвыя возвышенноети и

Надвигаясь на небо, теиныа тучи, эти AH0Hczia горы, внр•

таютъ съ необычайною быстротою, и росли бы вее и

боаьше, еиибъ не были замяты апостоопъ Петро», т. е.

еспбъ не остановило ихъ гроиовн сово Перуна (о

Hiz авостна Петра съ Перувоиъ св. стр. 403—4). Пед“

богу громоввиву, и враждебный еиу сатана создаетъ eMt

движвиковъ, вызывая вхъ сильными удари въ ваиевь, т. в.