473

шатвивовъ даетъ Адаиу BenonaekiB роетъ 1). Персидекаа

neoxori8 утверждаетъ, что чрародител рода чедов"ескаго—

пухъ и жева (Meschia в Meschiane) произошли изъ дерева 8).

Въ ваходииъ такой разсказъ о первой

четы людей: посП того, какъ великаны погиб.ш въ крова-

пиъ пот опт, св•тше боги Одивъ, Vili и Ve (джи Bbrr'a)

вриши на берегъ порн и наши таиъ два дерева, изъ кото-

рыхъ и создали тужа и жену, и назвали вхъ А skr (ясень) и

Embla: иоеЛдвее слово Я. Грииъ производить отъ amr,

ambr (aml, ambl) — непрестанная работа, и даетъ ему

uaqegie заботливой 1038hu=aschenputtel. Одинъ сообщилъ

жизнь, Vili—YNb и чувство, Уе—слово, слухъ, 3PtHie и

utBBii обдикъ. По друго•у это дво совершили

Опвъ, Гёнвръ и Лодръ; первый Мад•лилъ созданную чету

духоп жизни, второй разуиоиъ, а TpeTii даль ей кровь и

руиавецъ 3). Ясень, взъ которой боги создали перваго чело-

Пка, долхна быть признана за Иггдразилль. Въ

бизкой связи съ этимъ скандинавскимъ ииеоиъ стоить сл-

дующее литовское въ вревена въ одной при-

npczoi деревн• жиль челов•къ во ивени Тейсусъ (пра-

ведвы кь нему обращались вст за совт,таии, предсказа-

Iinz в paaptBIeHieMb споровъ, какъ кь втщеиу и

вравдввоиу; когда въ глубокой старости насталъ его смертный

чаеъ, боги, въ награду за его доброд%тельную жизнь, превра-

пл Тейсуса въ ясень, которая сшветъ въ пра.

ведвымъ•древопъ Подобныа BtpoB3BiR не чужды бы•

1) Опытъ ист. обозр. рус. литер.. О. Миллера, 336.—

Н П 1838, Х 1, 328 («Peazr•iR и богослужен. древн. версовъв) —

Ф) Черты литов. нар.,

D. .Myth., 527, 537; Симровъ, 5, 247.—

75. Сравн съ о Фиаимон• и Бавкидт, во-

торые были спасены богами отъ •риг1Иеваго п о топа и потовъ

врращеяы въ дубь м липу (Метаиор.