— 125 —

Овь начинить съ крапато повствовајя о предшественвпахъ современ•

наго иу царя. П*дв МихаИоичу, онъ раикавываеть о его

вћвчаји на цартво и жеитьл и етоть равс,вавъ служить иу поводоиъ дать

подробное опише свадебннхъ обрвдовъ и пировъ. Затвиъ переходить. въ

изобраиатю оеиейнаго быта цараго сиейства, равспавываеть о его внвшней

обстанов", объ обрал ихъ жиии и объ Вхъ обрядахъ и обычаяхъ, воторыя

правтпуютси вохъ выдающихся событтхъ царкой звени. Потоп онъ

переходить въ оиоанш бивайшвй кь царю суды, повВствуетъ о двсо цара

и царицы, говорить шмробно о боярахъ, ОЕОДЬНВЧИЪ, думныхъ тднхъ, стоиь•

нивахъ и тричихъ и обстоятельно опанавиватса на той iepapxin чиновъ,

вершиной воторхъ явивтоа иоиовсвШ царь. Дале с“дують сиыя инте-

реснын дая насъ гпвы, о цитрааьноиъ ynpaueHia. Замь вы на-

хокииъ сдое подробное oucaBie иосвовопхъ прикавовъ, которое внавоиить

насъ оъ ихъ соотавовъ, джопроизводствопъ и копиетевцЮИ. Котошихинъ ои-

сывџтъ диьше московское войсво, говори» о военныхъ чинахъ и частныхъ

одяхъ. Мы находииъ у него и cBtOHiR о поивстьяхъ, вотчинахъ и ииляхъ.

Въ досадней Еотошихинъ рвертымть передъ наии очень живую и

кра\не хараитерную въ евоихъ водробыстахъ картину боярско“ жизни. Тутъ

вы найдвтв объ обдахъ и пирахъ боярекихъ, о свадьбахъ и брачныхъ

обычаяхъ, о сговорахъ и рядныхъ занисяхъ, о Ввчајнхъ, о подива•в нев"ть,

о •ривоП и pacopxeaiu браковъ.

Эта крапав передача сюдержатя внити %тошихина подтверждаељ св.

лавное наи выше eui“Hie объ ен характер•. не тшретичвскн вви•до.

BaHie о натвиъ государственноиъ строЬ а рядъ бытовыхъ очковъ, ишь

вскользь затрогива»щихъ ваши государственныя ytpezABHia и притоп не ря

того, чтобы ебыснить ихъ природу, а съ цвик) ишь описать вхъ

кеитрумјю.

S 89. Криманичъ. ЮРШ Ервжаначъ родился въ 1617 г. Онъ полу•

чил овое первоначальное 06pa&0BaHie въ ЗагребВ, учися въ

сепнврш, а вавоиидъ свое 06puoBMie въ Болонскоиъ университотв, го нв

тоаьво ивучиъ науки, но и повнакоимса съ По-

сепвшись въ 1640 т. вь Рип, оиъ встреть въ zoueI'i» св.

учрщеивую папаи дм pacnpotTpaaeHia YHia вежду правоспввыии Зд•сь онъ

стап изучать самоотонтньно католичесвой церии и съ точки 30HiB

ев нторповъ знавоитьса съ Вии которыя приведи кь 0TAMeHio

западной церкви отъ восточной. Но онъ был не только птодичеевииъ оващен-

ниоиъ, но и славаниноиъ, вносившипъ въ свои научвыа cnBHH0Eia

сипатш и обдиенной народности. И воть иволдова•

Hia IOTopiB pau"eHia церквей привоџть его кь выводу, что это 0T08Hie

церквей было выввано не стольво peani0BHua, сколько политическими моти-

вами, что это собствэиио распры ищу Греками и Риидянап, распря, въ во.

тори не заинтереоованн его вяииопливнники, что Спваав должны 836ыть эту

чувдуо инъ рас,врю и заботиться иревдв всего и боле всего о своемъ кун-

турноиъ в ПОПТИЧВСЕОИЪ 06bep.HBHiE. Эта идея—объ HiHHiI В0'Вхъ спин-

свихъ иеиенъ въ одно ц“ое и сциалась съ твхъ порь ц“ью вомъ его

стревпнШ, путеводной звтдой џа вий вго вини, руиоводпщииъ начиоть

всей его птературной Оатиьности. Она и .указаи ему путь въ Poccio, въ

которой онъ видиъ единстин.ное иогуществивое спвянсвое государство, ело-

собное ввить идъ свое иохровитиьство обездоленныа в сиабыя uaBHHcBia ше-

иена, вадыхаијяои водъ гнетоиъ Н•ицевъ, Туровъ и Венге цевъ. Стопнув-

шнь въ Вт въ 1658 году съ московскииъ поианнииомъ ихаревыиъ, онъ

поэтому съ paxocTio приниъ его пригпшент въ съ которой онъ давно