— 126 —

уже хотВаъ ближе ознакоиться въ которо" овь напялся найти бпгодарную

почву своииъ идеаиъ п Патвљную поддержку свои•ь поипчеспвъ стрин-

HiHIb. Но ему пришаось очень скоро разочароватьс,а въ овоихъ

Еиу въ Мосввз не тоаьво ничего ве уциоеь одвпть въ ивт“нахъ вободы

опвянсвихъ пниенъ, но овь с,аиъ лишился вд"ь свободы ва спшвоиъ ои•Влуо

пропаганду своихъ идей. 20-го января 1661 года онъ быль арестованъ и совланъ

въ Тобољсгь. Но внтняа неудача вго начитанШ ве поводебап его Пры въ

свое npB3BaHie я въ истинность пропов•иуеиыхъ иу идей. Ивгнанвый явь Москвы

и лишенный вовмовности пчной дмтиьностью и уотныиъ оловоиъ агитирвать

въ полву вацуманнт•о ииъ дша, онъ въ глухоиъ Тобоаьсв•в р•шаетоя в»ггься

за перо и пишетъ цваый рядъ сочиненШ, которыя, однако, свпанн одни “це\

•reueHuieI. Тенденцт эта сводится тому, чтобы, вав, онъ ишь говорить

въ npeT“0BiB въ своеиу трактату, пробудить въ Русиихъ c0BBaaie евоей ма-

вянсвой народности повнакоиить ихъ съ ихъ единопниеннипии спвяваии.

Съ этой щВјью онт, хотВгь: 1) исправить и очистить иавянект явывъ и напм,ать

џя него „добру граииативу и лексивонъ'•, 2) написать “hopio всего иавян.

г,каго народа и 3) обличить обианн относительно Сдавяаъ вообще

и въ частности Русскихъ. Ему удиось испои•ть пшь часть этой програииы

и ввжв"шип его сочинемеиъ осталась его поилка. Въ рукописи она нады-

вается „Разговоры объ впдательству“.

пдатиь озагпвиъ его: «Русское государство въ

вма. Овь распадался ва три части. Первая трактувтъ о народноть и держав-

номъ бааг•в и богатствћ вторая говорить о сип державной, третья равсув-

даеть о мудрости державной.

Въ первой части, пудставаающей трактап о народноп и дерваинъ

бааг• и богатств•, Крижаничъ равсиатриваеть и обсужцавтъ раии•ннв источ-

ники народнаго реиеиа, торговлю, горные промыслы.

Главной причиной нввкаго вконоиическаго c,ocT0HHiR PoooiI явияется, ао его

B0B8p'BHiD, крайнее нев•вество русскаго народа. Гпвныиъ средствоиъ дла под-

народваго Эго бигое Et..zo

доивно ваять на себя государственная власть, въ всесиле которой безусловно

вврить Крижаничъ и отъ просв•титиьвой Пятиьнми которой онъ овидаетъ

самые результаты. Онъ не придаетъ сеиодвнтиьности на-

рода и дуиаеть, что B0BI)0M6Hie PocciH иоветь исходить только отъ правитиь-

стввнной пасти, по топко подъ ва руководствоиъ русскш народъ иовет•ь

выйт на торную дорогу, на mHp0kiI путь uaTepiubHaro и нравственнат раз-

BHTiH. Крижаничъ стоить ва государственную опеку и правптиьетвепиую ре-

и отъ нихъ паько овидаетъ бпгихъ начинаиш. Тагь, говоря о

средствахъ оживить торгово и видя вавн"шее ивъ нихъ въ pacnp00TpaaeHia

npocrBuWHiH, онъ требуеть, чтобы правительство довводядо открывать мага-

вины, пвки и товарные скпды ишь тћиъ, кто выучился читать, писать и

считать. Для pa8BkTia реиесгь въ онъ предпгаеть установить иконъ,

въ силу котораго каждый рабъ, иПюпјй боле одного сына, был Он обазанъ

отдавать одного ивъ своихъ сыновей учиться риеиу и важдыи научившШся

реиес,ау получиъ бы свободу. Свободные ве оди дошвы быть поощряемы

правительствоиъ кь ваннтћиъ ревеиоиъ твиъ, что правительотво освобовдио

бы ихъ отъ податей и предоставило ииъ apyriH љготы. Криканичъ обращаеть

внииавЈе и на репесхенное 06p880B8Hie женщинъ. Его поразвп ватворнпеская

и правднаа жизнь нашихъ прародителницъ и онљ обращается въ руикоиу пра-

вительству съ настоятельныиъ npnzameHieIb расшевелить эти сил

и сдиать ихъ пригодыыии въ производительноиу труду. Онъ пудаагаетъ съ

этой цвлю устраивать правительственныя шкоды, въ кото-