— 129 —

PyccEiI народъ выработиъ кр•пвую п сосредоточенную власть и въ этоиъ

его сип и залогь будущаго. Но еии правитеи употь у наоъ впствовать

и подчиненные подминаться, то эти свойства, достоинствами. когда

уитещь ими пользоватьса съ уи•рвнностью, вырождаютса въ пороки, когда

правитеди и подчиненные ударяются въ крайности. А это вы и видимъ у насъ.

Ни подчиненные, ни не ииштъ у насъ, по сдовамъ Крижанича,

благородной гордости, которая заставша бы господина въ своихъ

въ рабу воздерживаться отъ жестокостей и пр.жииовъ, унижающихъ боПе

господина, ч•пъ раба, той благородной гордости, воторая и слаб“шаго ивъ

подвластныхъ научаетъ подчиняться власти съ 606хюдетеиъ своего достоинства.

pyccrie и ихъ единоплеменники навятса ею.

Но благодарн своей спонности кь крайностниъ, они вересаивають въ своемъ

добродушномъ отношвти въ иностранцамъ; страдая благородной

гордости, они не уибютъ сохранять свое достоинство въ кь чуже-

земцаиъ и въ слабодушноиъ не ударить предъ наци пцомъ въ гравь,

прислуживаются въ ыииъ и стараются подражать ииъ и въ своихъ обычаахъ

и даже въ воренныхъ yqpBZl(eHiHxb. Въ этол идолопоионств'В всему иновеи-

ному, въ этомъ apacayznui• иностранцаиъ, въ этоиъ ко вспои за-

падноИ новвзн•, Крижаничъ видить болзвь, которая можеть въ корн•в

подточить сапобытность Сдаванства, а сПцоватиьно и бы-

Tie его, какъ сапстоатедьнаго циаго. „0iH свертоноснан болвнь, гово-

рвть Крижаничъ, заравип весь нашь народъ. Неисчислимы 6Mc,TBia и сра-

моты, zaRiH терпиъ и терпить весь нашь народъ т. е.

оттого, что мы чретрно иноземцакь и допускаеиъ ихъ дшать

въ своей зеиВ все, что они хотатъ. Особенно олдуеть навь сдавяниъ wre.

регаться Пицевъ: „ни оданъ народъ подъ с,оинциъ ИСЕОНИ вМовъ не быль

такъ осрапенъ и изобиженъ, какъ саавяне отъ н“цевъ, и спдоватиь-

но ни одинъ народъ не долженъ таиъ беречься инородвичесваго кап

мы, сиававеИ. Другого опаснаго врага Славянства Крижаничъ видить въ гре-

вахъ. нпцы хотать ванечь наоъ въ сми своей западной цивиаиваји,

котораа неминуемо вадушитъ въ насъ нашь духъ и народныя

особенности, то греки хотнть обратить насъ вспять и заковать наоъ въ

иертвыя, формулы византшства. Со стороны намъ гро-

зитъ чужая довная цивилизашн, со стороны грековъ — застой и не“-

жество. «Н'Вицы, говорить онъ, убЫцають васъ во всему новому, хотать,

чтобы презрюши всев похвальнын yqpeEI(eHiH и нравы, мы сообра-

зовадись съ ихъ• развращеџными нравами и законаии. Греки же р'Вшитеиьно

осуждають всякую новизну; кричать и повторнютъ, что всю новое—ио. Юмцы

стараются увдечь насъ въ свою шкоду, подъ именемъ наукъ навязывають ваиъ

фокусничества, aaxuiD, uari»... а Греки осу.дають

всякое BHaHie, всякую науку и внушаютъ наиъ HBBtzecTB0... Н%мцы вышв

выше всего ставать щ оповыь иди T0dk0BaHiH ЕвангеЈя, ув»яа, что этого

одного достаточно џн cuaceHia•, Греки же совершенно управднвди и осудили

проповзць сива Невицы улвдають насъ, чтобы мы восприниии

вснкуо распущенность пиоти и презираи посты, ночныя модитвы и всякое

yuep11lB&Hie плоти; Греки убВждають, чтобы мы набаюдааи не тоаько истинное

и разнаго рода похвальное yuepLI(BOHie, но и сверхъ того вво-

дать шВкоторын суевЧйн и суетное различныхъ видовъ 6aar•oqecrie».

«Расходясь тавъ диеко между собой въ большей части вещей, они (т. е. Невицы

и Греви) въ томъ только отлично согласуются между собой, что тв и

ненавиднть нашь народъ, презирають и здосаовнть и пронизывають самыми

и“шиии иеветаии и нарекав(яии».

Тшшгр. А. Г•тцуп, Н•внтсв. буд., д.

Лиц. во Рус.

0• рир•т. пр. А. С.

Лисп 9.