576

то оно можетъ характеризоваться вообще въ нижесл•Ь-

дующпх•ь черта.хъ.—П режде всего, хотя Евходогт, въ вотороиъ

должеиъ пом•ђщатьси и уставь испов•Јдп, появился у Грековъ

въ печати е:це. въ въ первой четверти Х М 1 вВка,— этоть уставь

быль напечат•анъ въ немъ только въ посд•ьднеи четверти ХУП

стол У насъ же, т:акъ мы знаемъ, уставь испов1;ди появляется

въ печати съ первымъ издаийемъ Требника въ Х У 11 Bt,Ej. При

этоиъ, первое того же устава въ было резуль-

татомъ просто случая и пшенно обязано IIaxaHi10 одного пзъ

подобныхъ уставовъ въ западномъ ласатедьно

греческаго Въ Русской же церкви, пря вс%хъ

указаиныхъ нами первоиечатныхъ zmagiaxb трактуемаго устава,

Ойствояалп сознательно, сносясь съ правтикою предшествую-

ДагЬе, быть можетъ, въ силу именно от“-

:цаго времени.

чаемаго у•слојйж его aa[IMcTB0BRHiR, напечатанныа въ греческомъ

уставь исиовТ;дп, до самаго начала XIX в•Вка, собственно

говоря, только чясдплся въ составј не нивя ни ма-

дМшаго практического У насъ же и въ этомъ отно-

нужно сказать совершенно не

наблюдая вообще во все трактуемое нами время

устава исповЈди, въ церквп держались при этоиъ не

устава напечатаннаго, но бывшаго въ рукописяхъ. Въ правтик•Ь

Pycck0tt церкви мы видпмъ совершенно обратное явзежје. Правда,

и у насъ, съ трактуемаго устава въ печати, вакъ

мы вид•Ьли выше, не разошь отстали отъ устава исиов•ьди

пь рупоппсн; но это было результатомъ необходимости, а не

свободнаго вакъ ть въ насто:шјИ разъ наблодается въ

церкви Греческой. Впрочемъ, нельзя не добавить, что для такого

пмтлось глубокое внутреннее ocH0BRHie, именно то, что

у насъ устава ясповјди было церков-

наго правительства, въ Греческой же церкви оно было npeAnpiH-

TieMb частныхъ лицъ. — Наконецъ, въ впду кь началу

XIX в. ' EEoyiaar#wy-a, составленнаго iep0M0Hax0Mb Нпкохвмомъ

п закдючаюнцаго въ себ•Ь особын касательно совер-

испов%ди, какъ сакраментальнаго cBauxeHHo.xHcTBiR, п

затвиъ, въ впду изданћ среди текущаго cToatTia въ Эддадской

церкви особаго руководства по таивствъ

п такъ же заключающаго въ себј особыж npexnncauik въ томъ

же современной Греческой церкви вообще — ве