582

особую иодптву «ВОИСПОВВДй грядущему» „О прев•чвыИ Впдыво,

Отче и BCRRiR ут%хь Боже, авъ недостойный и гр%ш-

т. е. ту саиую, воторую мы врдвди выше въ «ввив,

взбранной отъ рааныхъ книгъ объ испов%ди»; равныиъ (Јрвзоиъ

кающемуся предлагается зд•Ьсь возносить субъективную иодитву

я по испов%ди: «Сдава тебВ, Господи... Мавитеию...,

яво не остявилъ мя еси до вовца»... и пр. WTHie, вакъ оче-

видно, предназначалось не дли духовника, а собственно џя вью-

Въ этоиъ случав оно напомивветъ грчесвН

Нивиора Пасхиевсњ. Пра его авторъ

усердно пользовался вышеравсиотрвннымъ coqnHeBieMb Инновен.

TiH Гизеля. «Наука» эта, повидииоиу, ткже не пшена быт

практяческаго ynoTpe6xeBiH. Рукописные списви ев, вавъ и нВ-

воторыхъ явь укаванныхъ выше также ииВются п).

КРИТ вс'Ьхъ отмјчевныхъ руководствъ по предмету испо-

ВЕДИ — печатныхъ и ХУП же Btk'B, и виевво

въ 1685 г., въ Червиговв было издано еще одно руко-

водство съ чисто практичесвимъ

«Гр•хи собранные или HacTBBzeBie духов виваиъ

и приходящицъ въ исповвди» Кь съ этимъ,

ниоин%вно весьма дюбопытнымъ, руководствомъ, мы не

возможности ознввоиитьсн, такъ вавъ во вехъ иав'ЬстнВИшихъ

русскихъ внигохранвлищахъ не им%етвя ни одного его вввеи-

пира 30 b)•

n0Rueaie вовыхъ—и печатныхъ, и въ рувопися—руководствъ

въ c0BeptneRii0 исповвди ве и въ cTo"TiB.

Этого т%иъ боле нужно было ожидать, что еще въ еаиоиъ

начал ХУШ в.—и оамииъ цервоввымъ правительствомъ

См. Сборнивъ, РЕП. (104 Импер. Публ баба. (Ч. 1) 49',

л. 1—115.

яз) объ nxaaiz этой вниги ивется у Сопповв, который

при этол аввчаетъ, что вита «р % два».

РазуВемъ зд±сь то равсувдете въ првбаш. въ Дух. Ремамеиту

(0 пресв., п. 16), говорится, что «Домны соященнищ внать наипаче

cia: ваво на исповыи кающихся, аще вого студенаго н poeHia

видятъ, судомъ устрашить; а:це же вого видать свнщвгоса и

во премоневнаго, иво таковаго вовставпь и увр±пить упова-

Hien милости и милосермя ваво наставить во проиев1ю гуЬ-