592
. — Выходя пат этого, въ вемъ можно ввд%ь
присяги
прести ту идею, чт вспов•дуя свои гр•хв пудъ
лицеиъ EB8Hr•eaiH, твиъ самыиъ павь бы деть витвенвН 00-
впредь не въ воповвдуиыиъ, прпиымъ
eBaHNnck0EY Bagian.
Кь особеннымъ же совриевнывъ обычаамъ при
исповвди отводится и 337).
Наврывають, обывовевво, рвиичво—ии на вое врия испов•ди,
иди только при иомен“ разр•шетя 230). Мы не ипемъ даввыхъ
опрдшить, — давно п втоп обычай вошел въ практику?
Заивтвиъ только, что подобное 0AcTBie—Be указывается ви
вреиевнышь уотавоиъ иопов%ди, ни во вс•хъ иввВствыхъ наиъ
испов%дныхъ уставахъ преивнго времеви—вакъ гречесвихъ, тап
и сдававо-руссвихъ.—ЕдивственвыИ првиВръ, вогда священнымъ
обпчетамъ предназначается вввотраа рохь при
ИСПОВТКИ, встр•чвется тольво ВЪ одноиъ ИВЪ ГРЧЕКИХЪ (позд-
нихъ) уставовъ, вогда въ веиъ ввлагаютя кай-
тельно apxiepehczon испов•ди этвии отрицатель-
ныии данными, вы счвтвиъ вправо придти въ выводу,
что настовијй обычаИ есть aueBie повднее, и притоиъ поду-
чившее ивсто тоаьво въ рудовой иопов•двоИ практвв•. Быть ве
может, чтобы въ старпечатвомъ поооввдвоиъ устав•, въ во.
тороиъ съ тщательностью отиВчаютса вса
обряда было бы отитчево и травтуемН
разъ тогда оно уже сущитвовало бы.—ЕавоИ
смысл въ настоящеиъ ? — Мото вид%ть въ веиъ
zeaagie покавть ввющеиуов, что испов•дуеиые ииъ грВхи
тайною между инъ и духоввивоиъ. Можно, в“иъ,
вид•ть въ вемъ HBMtpeBie скрыть вающвгося отъ вворовъ ври-
сутствующихъ и такимъ обромъ оод%Иствовть ет вопов•ди
«безъ стыда и
230). Одввво, по тону в другому Муж-
едвали бы нашли необходимымъ ввкти въ првтиву
п') См. ibid; К. Т. Н.вопсваг•. noc06ie вь H3BeEio устав
c.ayzeaia правосл Церии, од. Д стр. 68.
т) Си. вам. •СгЬџет. ли во все вреш испоив оставить п
епитрахшь. Рувов. мя сел. пвст. г. т. 1, стр. lM—--lB
*i') Си. выше, стр.
• и) Си. цит. И.