592

. — Выходя пат этого, въ вемъ можно ввд%ь

присяги

прести ту идею, чт вспов•дуя свои гр•хв пудъ

лицеиъ EB8Hr•eaiH, твиъ самыиъ павь бы деть витвенвН 00-

впредь не въ воповвдуиыиъ, прпиымъ

eBaHNnck0EY Bagian.

Кь особеннымъ же совриевнывъ обычаамъ при

исповвди отводится и 337).

Наврывають, обывовевво, рвиичво—ии на вое врия испов•ди,

иди только при иомен“ разр•шетя 230). Мы не ипемъ даввыхъ

опрдшить, — давно п втоп обычай вошел въ практику?

Заивтвиъ только, что подобное 0AcTBie—Be указывается ви

вреиевнышь уотавоиъ иопов%ди, ни во вс•хъ иввВствыхъ наиъ

испов%дныхъ уставахъ преивнго времеви—вакъ гречесвихъ, тап

и сдававо-руссвихъ.—ЕдивственвыИ првиВръ, вогда священнымъ

обпчетамъ предназначается вввотраа рохь при

ИСПОВТКИ, встр•чвется тольво ВЪ одноиъ ИВЪ ГРЧЕКИХЪ (позд-

нихъ) уставовъ, вогда въ веиъ ввлагаютя кай-

тельно apxiepehczon испов•ди этвии отрицатель-

ныии данными, вы счвтвиъ вправо придти въ выводу,

что настовијй обычаИ есть aueBie повднее, и притоиъ поду-

чившее ивсто тоаьво въ рудовой иопов•двоИ практвв•. Быть ве

может, чтобы въ старпечатвомъ поооввдвоиъ устав•, въ во.

тороиъ съ тщательностью отиВчаютса вса

обряда было бы отитчево и травтуемН

разъ тогда оно уже сущитвовало бы.—ЕавоИ

смысл въ настоящеиъ ? — Мото вид%ть въ веиъ

zeaagie покавть ввющеиуов, что испов•дуеиые ииъ грВхи

тайною между инъ и духоввивоиъ. Можно, в“иъ,

вид•ть въ вемъ HBMtpeBie скрыть вающвгося отъ вворовъ ври-

сутствующихъ и такимъ обромъ оод%Иствовть ет вопов•ди

«безъ стыда и

230). Одввво, по тону в другому Муж-

едвали бы нашли необходимымъ ввкти въ првтиву

п') См. ibid; К. Т. Н.вопсваг•. noc06ie вь H3BeEio устав

c.ayzeaia правосл Церии, од. Д стр. 68.

т) Си. вам. •СгЬџет. ли во все вреш испоив оставить п

епитрахшь. Рувов. мя сел. пвст. г. т. 1, стр. lM—--lB

*i') Си. выше, стр.

• и) Си. цит. И.