594

— Насколько ве и даже вредна подобная практива

насвохьво ова свид•тельствуеть о неподобающеиъ 0TgomeHiH въ

даввомъ сдучаВ въ Оху исповвдп нвкоторыхъ духовнявовъ, —

понятно само собою. же укваываеиаго

хотя бы и синодиьвыип вясволько не говорио о

.ормиьвоиъ этого «ncn0BMaHiR». Ово иадњется въ

смысл• не болте, вакъ назидательной

— поважнвой статья.

Неспорво, оно иожетъ имвть м%сто и при яспоп•дв,

по раз“ въ смысЛ въ ней, вакъ искрен-

наго packMHiH испов±двпвв въ содвяввыхъ ямъ грвхахъ.

Согласно смыслу ОИствуютвго устава исповвди, соверши-

тель долженъ произносить надъ кающимся, лежа-

щииъ вицъ, и соврвождать poptmeuie въ вовц•В врествыиъ

HB300H0BaBieHb исповВдввшагсюя. 30kBk.aaHie, нельзя стать,

чтобы бьио впохн• опредвденнн. Отсюда совриенвая русская

правтпва 00BepmeHiR испов•ди въ втоиъ момент% очень р-

лична. Одни священники читаютъ pptujegie «ввионясь кь

лежащему ЕИЦЪ испов±днику и простирая на его годову руку я

епитрахпхь; когда же шодитва оканчивается, поднимаютъ испо-

— говоря: пи авъ недостойный ie#, BzacTi0 Его

в•дника,

данною, прощаю и разртшаю отъ всвхъ гр•ховъ твоихъи; ва-

тВмъ, вогда исповвдвивъ станет въ прямоиъ баа-

госховляютъ его, слова paaptrneBiR: „во

лия и Сына, и Святаго Духа“. Такая практика считаетса

наибод•е отвзчающею сцысду въ исповМномъ

устав•Ь по Требнику 135).

Ио правтикв, принимаемой другими

— дежитъ вицъ тодьво во время

священниками,

HBHeceHiH молитвы «Господи Боже cnaceaia рабовъ твоихъ ..

при np0B8HeceHin же самаго pagpt:neBiR въ втоиъ случав, —

одни произносятъ его (при на годову кающа:мж

руви й епитрахили) вадъ воинопревдовенвыиъ исповвдвивомъ,

(при тавомъ же BouozeBiR) — надъ стонщимъ прямо,

но только наклонившимъ голову, а третьи

— въ по-

zozeHio испов%дника совершевво бевраиично, причемъ же воз-

о вПоторыхъ схучвахъ цервовно-обрадовой притихи.

Рвов. ди со. пит. О, стр. 88.