594
— Насколько ве и даже вредна подобная практива
насвохьво ова свид•тельствуеть о неподобающеиъ 0TgomeHiH въ
даввомъ сдучаВ въ Оху исповвдп нвкоторыхъ духовнявовъ, —
понятно само собою. же укваываеиаго
хотя бы и синодиьвыип вясволько не говорио о
.ормиьвоиъ этого «ncn0BMaHiR». Ово иадњется въ
смысл• не болте, вакъ назидательной
— поважнвой статья.
Неспорво, оно иожетъ имвть м%сто и при яспоп•дв,
по раз“ въ смысЛ въ ней, вакъ искрен-
наго packMHiH испов±двпвв въ содвяввыхъ ямъ грвхахъ.
Согласно смыслу ОИствуютвго устава исповвди, соверши-
тель долженъ произносить надъ кающимся, лежа-
щииъ вицъ, и соврвождать poptmeuie въ вовц•В врествыиъ
HB300H0BaBieHb исповВдввшагсюя. 30kBk.aaHie, нельзя стать,
чтобы бьио впохн• опредвденнн. Отсюда совриенвая русская
правтпва 00BepmeHiR испов•ди въ втоиъ момент% очень р-
лична. Одни священники читаютъ pptujegie «ввионясь кь
лежащему ЕИЦЪ испов±днику и простирая на его годову руку я
епитрахпхь; когда же шодитва оканчивается, поднимаютъ испо-
— говоря: пи авъ недостойный ie#, BzacTi0 Его
в•дника,
данною, прощаю и разртшаю отъ всвхъ гр•ховъ твоихъи; ва-
тВмъ, вогда исповвдвивъ станет въ прямоиъ баа-
госховляютъ его, слова paaptrneBiR: „во
лия и Сына, и Святаго Духа“. Такая практика считаетса
наибод•е отвзчающею сцысду въ исповМномъ
устав•Ь по Требнику 135).
Ио правтикв, принимаемой другими
— дежитъ вицъ тодьво во время
священниками,
HBHeceHiH молитвы «Господи Боже cnaceaia рабовъ твоихъ ..
при np0B8HeceHin же самаго pagpt:neBiR въ втоиъ случав, —
одни произносятъ его (при на годову кающа:мж
руви й епитрахили) вадъ воинопревдовенвыиъ исповвдвивомъ,
(при тавомъ же BouozeBiR) — надъ стонщимъ прямо,
но только наклонившимъ голову, а третьи
— въ по-
zozeHio испов%дника совершевво бевраиично, причемъ же воз-
о вПоторыхъ схучвахъ цервовно-обрадовой притихи.
Рвов. ди со. пит. О, стр. 88.