107

ВЕСЕННЯЯ ОБРЯДОВАЯ пТсня НА ЗАПАД1; И У СЛАВЯНЪ.

мыс.љю веЬ вои заирсы, тк хозяйственныя

которыя каждое порознь вЕтаки обставятся еще

и отдььвыиъ обрядовымъ актомъ.

У вотяковъ, наприм±ръ, на схЬдующТ день посв запашки

(гырвы-потовъ) справляется торжественный празднвкъ Гуждоръ,

на который сходится все окрестное Hacexegie. Оно состоитъ изъ

особой моины, для которой дрЬвушкитой деревни, гд±она вм%еть

м%сто, выбирають попа; на пригоркВ подъ елью разстилается

скатерть; на нее кпдуть особыя лепешки, блины и проч., и жрцъ

произностљ молитвы, держа въ рукахъ в•Ьтку пихты. Во время

д±вушки угощаютъ присутствующихъ кумышкой

и взимають за это особую плату. Посл модитвы праздникъ за-

канчвваетсл, разум±ется, гуляньемъ 1). Подобный характеръ но-

сить B0Tckii же праздникъ буэ-шуръ или буэ-дюкъЯ). Такое же

торжественное совершаеть Мордва на празд-

никъ Шушмонь птонь озксъђ и совершал прежде подъ назва-

BieMb агга-паремъ 4) 3aBomckie черемисы. 0ceTBHckit праздникъ

Рамонь-бонъ (въ конц± пятой нефи великаго поста), во время

котораго приносттся жертва и призываются святые Николай,

и Иљя, можно отнести въ ту же Во время

жрецъ н%сколько разъ спрашиваеть присутствую-

пшхъ: «Чего вы хотите?), и получаетъ все тотъ же отв%тъ:

«Хорь-хоръ (ххЬба, урожая)» ь).

Первухинъ приводить одну довольно длинную вотскую ве-

сеннюю мохитву, произносимую дзэкъ попомъ на проталинкахъ:

1) Верещагивъ. Вотяки Сосновскаго края З. И. Р. Г. О. XIV выв. 2 Д)

стр. 39—42.

2) Тезяковъ, Праадвввв и жертв. пр. у вотяковъ язычниковъ. Новое

С.ио 1896, январь, стр. б.

8) Смирновъ, Мордва. Изв. Общ. Арх. Ист. и Этн. при Казанском Уни-

втитетњ XII (1894), стр. 813.

4) 3HaueHckiI, Горные черемисы. Вмтя. Евр. 1867, декабрь, стр. 66.

б) Дубровивъ, Истор. во•вы в над. руик. ва КавкагЬ в. 1-й, стр.

802—308.