110

Е. В. АНИЧКОВЪ.

Марса (весенняго сельско- хозяйственнаго бога по преимуще-

ству въ древнемъ Рио в semones 1).

Какъ какой-т Формы культа, обыкновенно и

толкуется обрядъ «38kHkaHin весны; же сюда П'Ьсни

донимаются именно, какъ иодитвы 9). Въ этого

зачастую приводится еще одинъ, какъ будто

сюда, Beukopycckii обрядъ, разсказанный н±когда Сахаровымъ

и теперь не такъ давно записанный снова въ Саранскомъ уЬзд%,

Пензенской Какъ только станетъ сходить сн%гъ, бабы

начинають раскпдывать свои точи. На вихъ онт кпдуть ку-

сочек% пирога иди что-нибудь другое, оставляють эти кусочки

на всю ночь и приговариваютъ: авоть теб'Ь, весна — матуш-

кап 8). Кь молитвенной П'Всн•В присоединяется такимъ образомъ

и самое

Однако заклочать отъ совремевваго обряда кь существова-

языческаго культа всегда опасно, и когда приходятся сио-

ниться кь этому, необходимо оговориться, въ какомъ объем% и

въ какомъ это дЬается. Культь предполагаеть реп-

сложившееся въ особыхъ ycJ0BiHxb жрече-

скаго, в%роиспов'Ьднаго peHI'i03HbIxb Формъ. Овь

стоить скореЬе въ конц% обрядовой и въ изв%стномъ

смысхЬ завершаеть, доканчиваетъ эту «Когда пр-

стЬйшее анимистическое говорить А. Н. Весе-

вышло кь 60rbe опред±леннымъ 60-

жества и образамъ миеа, обрядъ принял болте устойчивыя

1) Roscher's Ausf. Lex. der gr. и r. Myth. отд. 1-й, 88. —10—0,

Въ п•Ьсви братьевъ Арваловъ я сл%дую главвыиъ

образомъ за Биртомъ. Пав Arvallied Afdiv fur lateinische Leximgtap (1Ы)

Х], в. 149—196; см. особенно страницы: 155, 169, 168, 169—172 и др. Въ ука-

занныхъ Бирть старался подчеркнуть обще-весевнш

сиысхь п•Ьсни Арвиовъ. Си. также Pauly - Wissowa Realencicl*ie,

и. 1475—1486.

2) Аеан., Поэт. воззр. 1, стр. 228—280; Фаминцынъ, Божества др. и.,

выв. 1-й, стр. 296.

8) Сказ. р. н. П, стр. 60; Аевн., Поэт. возвр. П 690; Этн. Обои. 1891, 4,

стр. 187.