116

Е. В. АНИЧКОВЪ.

его съ Тутъ мы не покидаемъ чисто обрядовой почвы

и все время остаемся въ области тЬхъ же киендарныхъ npiypo-

подвергаются также не отдььные эпизоды

обряда и п%сни, а весь цикл со всеЬми его особенно-

стями, съ его гетеризмомъ и кумовствомъ, съ его

Hac.xoeHiHH и широкой распространенностью по лцу всего евро-

пейскаго Фольклора.

Вернемся однако кь п%снтЬ о МаряночкЕ, дочкгЕ весны.

съ нею п±сни kynuWkiH представляють скорЕе ана-

п%севнаго замысла, ч%мъ являются ея BapiaHTaMH. Купа-

дочка, Аграфена купиьница (23 и дочка ея такое же усу-

образа, какъ весна и ея дочь, паняаочка. Купиочкина

дочка въсаду вьеть ЕВнки, и ихъ вполнТ точно опре-

дкляется Купалочкой въ разговор% съ Иваничкой (24

— «На што теб{ красочки, Купцочка»?

Вянки вити, Ивавичка,

Вяжисьскимъ дукамъ, Иваничка:

Яны замужь пойдуть, Иваничька 1).

Это впошЬ въ п±сенномъ стихЬ: праздникъ всегда совершаеть

въ то, что въ это время дЬвють люди или, что присхо-

дить въ приров такъ и въ одной изъ весеннихъ BapiaHT0Bb

разбираемаго типа поется:

Весна Дуньку кляче:

Дай, Шнька, киючи

Одомкнуць вямлцу, (bis)

Выпустить травицу

На раннее йто,

На буйное жито я).

1) Б. Бп., стр. 80, Ы; ср. Сумцовъ, Куды. Пережив., стр. 146.

2) Ш. М.смр. 1, в. 14, стр. 127, 127; схоже съ приведенной выше чеш-

ской авиогвчвоИ гВснеИ и моравской; Марену спрашиваютъ:

Maiena, Maiena,

kdeB ty kluEe podbla?