негъ у католическаго епископа. Что въ этомъ не

был простой заемъ, а было веЬкое coruarnegie на ре-

дшЈи у армянъ съ католиками, видно изъ того, что Н'Вкото•

рые изъ армянъ усмотр'Вли въ npecTyueHie и сдШа-

ли шаху допосъ, что армяне с$лались франками и что за

вто франки дали имъ денегъ на уплату долга.

XXWlll. Подъемъ peJIhrl03Ho-l1paBGTBeHHaro уровня въ

и преобразован1е монашества, Католикосство

Исаака lY.

Очеро puari0BB0-zpaBcTBBBRaro cowoaaig ApIBHiB въ первые годы XVlI сто-

zhia. PeBBkiz привь упадка релвгтости н право». Матели

по II?e06pa3QB3Hi» ариянскаго донашмва. ()caonzie еватовъ. Моиашескш уставь

Саркиса и Киракоса. Вардапеты Моисей и Погосъ. Пропойдническь труды ихъ в

»ротпод"стЈе стороны ват. Мвлкисета. Очеркъ раввитш вар дапеттвв въ вр-

ив. церкви. Мовси. Б±тати кат. Итака.

Во время Мелкисета, помимо

этого катоиикоса, началось среди лучшихъ представителей ар-

мянскаго духовенства сильное кь

нравовъ и кь подъему крайне виз;аго уровня просввщетя

и релитзности въ Досел нравовъ и просвВ-

въ TeqeHie долаго уже времени было самое печиьное.

Тревожныя времена, думать прежде всего о дич-

ной безопасности, большая иди меньшая нужда

и забота о хлМа, растдОающее BJiHHie господствую-

щаго народа иной вЧ)Ы и иной кудьтуры —6ыли почти по-

стоявными историческими армянскаго

народб. Эти всегда вредно отражались на духовной

жизни армянъ, пригнетая ихъ духовные порывы и притуп-

мя чувство. Но пока по сосмству на-

ходилсн другой народъ, армяне не погружадись

въ религјозно-нравственный сонь: церковные споры волновали

и изощряли мысль, а проницательный глазъ противниковъ,

нравственныя Ykd0HeHiH, быль всетаки

рымъ контролемъ нравственности. Когда же водна мусудь-

манства задида весь Ma083iicRiI подуостровъ и

армянское aacueHie оказалось отдВлевнымъ отъ другихъ