Hia изъ сйтскихъ наукъ и передавии своимъ ученикамъ1).

Самъ Качатуръ быдъ изъ числа вкусившихъ новое об-

pa30B8Hie. Но всгВ ихъ трудно добытыя познаЈя въ сущ-

ности были ничтожными по тому времени. Сдучай съ

тами окончательно улдидъ армянскихъ богослововъ въ необ-

ходимости заняться наукой. Нмоторые стали брать уроки

у проживавшихъ въ датинянъ и изучать

языКъ. Саиъ Филиппь неодобрительно смотршъ на это и да-

. же иреслдовадъ Оскана, каторый брал уроки у

итајанца Павла и переводил книги на армян-

Ckit ЯЗЫКЪ 2).

XL. католикосъ lak0Bb lY и Елвазаръ.

Заботы 1акова объ 9чтдввв±. Вевиорддки среди константиноподотй ври.

паствы. Сяуты въ 1ерувивВ. Ъваваръ и виновники бипорад-

твъ. Виьатдьсти ват. Тип. Иеаварт Пиву п иеедр•. Ира»

леје Елеаира. Подоите Ков—й и 1ерусиии±.

По смерти Филиппа католикосомъ сдшедся 1аковъ

(1655—1680). 1аковъ продолжал организовать церковнын

дюа въ дув своего предшественника. Особенно онъ забо-

тисн объ MaTepiaubHao IIouozeHiH Эчјадзина.

Онъ опредшилъ, чтобы каждый монастырь доставлялъ еже-

годно въ по 10 дитровъ масла на

церкви и по 20 литровъ вина мя приходящихъ богоиољ-

цевъ. Онъ испросил у шаха B03cTaHoueHie давно уже за-

бытой десятины съ сельскаго хозяйства 8). Вре-

мя Иакова ознаменовансь безпрерывныии

среди армянскихъ Константинополя и

1ерусалииа. Строитивый духъ константинопольскихъ армянъ

не могъ допо оставаться въ покорности постаиенному Финп-

поиъ uaTpiapxy. Лишь тшьКо Филиппь умерь, въ Констан-

тинопоЛ подниись B0IHeHiH•, поставленный Фидиипомъ пат-

piapxb быль удалень съ каеедры, и ynpaBueHie церковью

попаао въ руки СВ'ВТСЕИХЪ лицъ, назвавшихъ себя охра-

1 Атке], ch. xxtx.

) Arakel, . 598.

8) Zakaria Riure, II р.