сборщиками податей и поглащенные всецюо заботой изыскать

достаточно средствъ, они не имШи и времени

заботиться о вуждахъ своей паствы. Такимъ образомъ цер-

ковная вдасть, при собствевнаго zuaBiH, не мона въ

достаточной вЈять на подчиненное духовенство и по-

буждать его трудиться на пользу церкви въ сферВ нравст-

венно просвмительной. Но католикосы большею бы-

ди таковы, что не хотьди и думать о бдагЬ своей паствы.

Одержимые честолю(йемъ или жадностью эти недостойные ы-

ди, попадали ва наеедру не по засаугаиъ, а BHMcTBie куп-

аи, иногда трое и четверо въ одно время, обирал народъ и

подвергали его разнымъ насијямъ. Они не у$пляди, а еще

бодьше разрушали нравственные устои народа своими насијя-

«Поставленные вми за

ми и неблаговидными поступками.

деньги недостойные, неспособные и презртнные священники про-

водили время въ пьянствЬ жил съ музыкантами, вакъ сви-

Ckie чиновники, предавались съ утра до вечера YBecueBi8Mb,

пустой и праздной бодтовнв». Монашество быио не лучше.

Стьны не от$јяии монастырь отъ Mipa, и монахи, проживая

въ евоихъ кельяхъ, были тв же Каждый мовахъ

имшъ свое особое хозяйство, свой виноградникъ, свой садъ,

свой пчеиьникъ, свой домъ, свой погребъ, свои амбары; до-

ходы съ своихъ собственностей. Доходы монастырей дми-

лись между монахами, которые брали ихъ дая себя, своихъ

родныхъ и друзей и употреблял на свои частныя нужды.

обМы были забыты. «Принесевыя въ даръ Гос-

поду %ста, и святыя чудотворныя мощи и 60-

жественныя, бзагодать, 3HaueHiH, были напоивены

«Не думая о

женщинами, метресами и родными монаховъ» .

томъ, что монахи должны набдюдать постъ, вести суровую

жизнь, они Ц'Вдый годъ скоромное, употребляли вино и

мясо». 1Пкоторые монахи даже не жили въ своихъ мона-

стырскихъ кедьяхъ, а запирали ихъ и проживали по горо-

дамы Монахи не носили монашескихъ одеждъ, а о$виись

посвМски, в“сто грубыхъ употреблял и мяг-

Забыта быда даже форма монашеской одежды.

Только клобукъ и употреблядись еще при 1).

1) Amtel, р.